第三百三十八章 目标车师

尔人即乌鲁克的乌图赫加尔（Utuhegal）打败，古提人就一路东迁直至塔里木河流域，在此生活了下来。

二是塔里木本土起源说，认为印欧语各族本身就是在今天中国西部形成的，因为月氏人从远古时代起就住在黄河以西和中国西域，不过这说法有点问题，最多只能说是吐火罗语是在这里形成，因为它本身是相对独立的一支印欧语，属于东支。

三是南西伯利亚起源说，所知年代最早、分布最靠东方的印欧人考古文化是南西伯利亚的阿凡纳谢沃文化，所以有人推测吐火罗人的祖先可能是阿凡纳谢沃人。

四是东南欧起源说，中国学者从考古、语言和人类学三个方面研究确认，早在公元前2000年初，印欧人在新疆的分布已达天山东部的奇台，乃至塔里木盆地东部的孔雀河流域，所以这些年代最早的、分布最靠东方的印欧人考古文化，就是吐火罗人祖先的文化，根据公元前2000年至前1500年间在新疆分布的几种青铜时代文化发现解读吐火罗人起源的关键是阿尔泰山与天山之间的克尔木齐文化，这个文化源于里海—黑海北岸的颜那亚文化，其中一支向东迁徙到阿尔泰山南麓，并在阿尔泰山和天山之间形成克尔木齐文化，从后者分化的一支南下楼兰，形成小河—古墓沟文化，而塔里木盆地中部的新塔拉文化和尼雅北方青铜文化，则是吐火罗文化与羌文化结合的产物。

如果第四种说法成立，那么阿里玛斯波伊人大概率就属于吐火罗人的北支。从地缘考虑，这个可能性本身就是很大的。

带着这一大堆的疑问，亚历山大出发了，不过他没有直接横穿准噶尔盆地，因为就算现在的准噶尔盆地，中间也是一块很大的沙漠，所以他率领大军沿着准噶尔西部边缘来到天山北麓，再一路向东。亚历山大不想翻越天山，这里的海拔很高，翻过去难度太大，他宁愿不打也不愿意翻山，那样不知道损失有多大，不会比穿越沙漠好过，毕竟他的队伍太庞大了，而对山路根本不熟，他只是对大致的路线轮廓比较了解。当然，不论到哪里，都会有大量斥候在前面探路。

亚历山大留下阿明塔斯驻守在

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