第123章 被曲解的原意

等等哈，等那个，那个时空隧道打通了，稳定了，到时候那群歪嘴和尚，您肯定能见到的！到时候您想怎么跟他们理论，就怎么跟他们理论，想怎么‘论道’就怎么‘论道’！您别着急，别着急啊！”

孔夫子的弟子们闻言，也纷纷附和，孔夫子听着弟子们的劝慰，又听到小玄猫那句“肯定能见到”，胸中那股怒火这才稍稍平息了几分。他重重地喘了几口气，握着剑柄的手依旧青筋暴起，但终究还是缓缓垂下了手臂。

弟子们见状，这才松了一口气，连忙扶着孔夫子坐下。

然而，他们这边刚稍稍平复，天幕中李今越的声音又清晰地传了过来：

“还有，‘君君，臣臣，父父，子子’，这句话原本的意思是强调社会角色应该各尽其责，是双向的责任与义务。而后来呢？被片面强调臣子与子女的绝对服从，却刻意弱化君、父应该承担的责任，把相互的关系变成了单向的等级压迫，成了维护他们等级制度的理论依据。”

李今越摇了摇头，语气中的嘲讽意味更浓：“更可笑的是‘以德报怨’。孔夫子说的明明是，‘以直报怨，以德报德。’，结果呢？某些人掐头去尾，单单拎出‘以德报怨’，要求人们面对不公与欺压时要选择忍让顺从，简直是滑天下之大稽！”

“而且啊，受害者还不只有孔夫子。比如《礼记》中的‘男女有别’，原本指的是男女在社会交往中的礼仪规范，各有其分际，保持适当距离，以示尊重。到了明清那些理学家的嘴里，就变成了‘男女大防’绝对隔离。”

“还有《周易》里的‘乾道成男，坤道成女’，原本说的是宇宙间的阴阳互补，和谐共生。到了明清那些理学家的嘴里，就成了男尊女卑的宇宙法则，朱熹更是注解说‘阳健阴顺’，还特意强调‘妇人以顺为正’，完全背离了《周易》动态平衡、相辅相成的本义。”

李今越嗤笑一声，摊了摊手：“所以啊，就这他们也好意思说自己宣扬的是儒学？嗯？谁家的儒学？他们尊的又是哪个先师啊？他们要是敢当着孔夫子的面叫一声‘先师’，孔夫子怕不是气得当场一个大耳刮子呼死他们哦！”

此言一出，天幕之下的那些理学家们，被说得是面红耳赤，如坐针毡。

面对光幕上其他朝代的儒生们在弹幕上铺天盖地的质问，这些理学家们只觉得脸上火辣辣的疼，只当做看不到。（我闭上眼睛就是天黑~）

但他们嘴上却依旧嘴硬，在天幕的弹幕区强撑着辩解，甚至有些人气急败坏，开始对李今

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