第75章 三大谜题

都有支撑自己的依据，能够一定程度上佐证其猜测。

但是，由于三大谜题之间本身存在的的强关联性，反而导致了一些矛盾的出现。

例如主张【灾厄】是宇宙规律的人，其实也等同于认同“【神谕】是【灾厄】发生之前的一种现象”。

其背后所信奉的是同一套价值观——也就是科学与客观。

但是，他们却无法解释以科学的态度解释为何只有【正义】才能解读这种【现象】。

因为倘若真的将【正义】的身份束之高阁，就等同于间接认同了“高位说”。

换个说法就是“神子说”或“救世主说”

但这明显是不符合科学精神的。

而认同“【正义】是神之子”的人，就相当于也同时认同了“惩罚说”。

他们背后的逻辑也是相同的——就是以宗教体系为核心来解释一切。

虽然“惩罚说”剔除迷信的本质，就又变成了“规律说”，但信这些的人并不会对认同【正义】是“高位存在”有什么抵触心理。

然而，这些人却无法解释：

为何【正义】并不唯一？

为何在救世主中会出现“第三代【正义】”，这样的存在？

为何救世主也会死，为何都死于第二次【大灾厄】？

之类的问题。

其实想要解释也可以，只编出用一些别的理由，让【正义】的身份降格。

比如——【正义】在解决【灾厄】的同时也会沾染人间的污秽，不再是圣洁的【神之子】，所以才会死亡……

但是，贸然解释宗教本身就是一件很危险的事情。

首先，这些宗教的解释权是牢牢被抓在神父等宗教权威手中的。

但【正义学】本身就是一个日新月异的学科。

为了保护自己的权威性，这些家伙往往会故意不做解释，以免后续出现不符合他解释的事物，避免出错，从而影响其权威。

而那些想做出解释的人，则是迫于“亵渎”的社会压力而选择了沉默。

假设因为一些个人的言论，惹怒了某个国家，而未来刚好这个国家里的人变成了【正义】，在【灾厄】发生之时不拯救曾经亵渎过他的国家的人。

那这就真的是祸从口出了。

而这些谜题和理论各自发展，互相制约，而随着人们的不断研究，大家才逐渐发现，三大谜题中，最重要，最核心的谜题，其实是【正义秘

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