第5章 。资治通鉴可信吗？

袭了汉代史书的批判立场。

- **三国历史的蜀汉倾向**：由于司马光主要参考《三国志》（陈寿着，以魏为正统），导致《资治通鉴》对蜀汉的记载较为简略，未能充分体现诸葛亮的治理成就。

### **（2）删改史料以符合儒家道德观**

司马光以儒家伦理为标准，对历史事件进行"道德过滤"。例如：

- **唐太宗玄武门之变**：正史记载李世民杀兄逼父，但《资治通鉴》淡化其血腥性，强调其"不得已"和后来的"贞观之治"。

- **武则天称帝**：因不符合儒家"男尊女卑"观念，司马光对武则天的评价极其负面，忽略其治国才能。

这种道德化叙事，使得历史人物的复杂性被简化。

---

## **三、编纂方法的问题：选择性记载与因果简化**

### **（1）忽略经济、社会史**

《资治通鉴》以政治军事史为主，对经济、文化、科技等记载极少。例如：

- 唐朝的"两税法"改革影响深远，但《资治通鉴》仅寥寥数语带过。

- 宋朝的海外贸易（如泉州港的繁荣）几乎没有提及。

这使得读者难以全面理解历史发展的全貌。

### **（2）因果逻辑简单化**

司马光常以"忠奸对立明君昏君"来解释历史兴衰，忽略了更复杂的社会因素。例如：

- **安史之乱**：归咎于杨国忠、李林甫等"奸臣"，而忽视唐玄宗晚年的制度腐败、藩镇割据等深层原因。

- **东汉灭亡**：强调宦官专权，但土地兼并、豪强崛起等经济问题才是根本。

这种叙事容易让人误以为"杀几个奸臣就能解决问题"，而忽略制度性缺陷。

---

## **四、司马光的个人偏见与时代局限**

### **（1）对女性的贬低**

《资治通鉴》对女性参政持否定态度，如：

- 吕后、武则天等女性统治者被描述为"牝鸡司晨"。

- 对杨贵妃的描写充满道德批判，将其视为安史之乱的祸水，而忽略唐玄宗的责任。

### **（2）对少数民族的偏见**

司马光深受"华夷之辨"影响，对北方游牧民族（如匈奴、突厥、契丹）的记载常带歧视性

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页