第231章 山神宴

世间修行之法多如牛毛，无论玄正或是邪佞，五德或是诸多灵炁，归根到底都能合为一句话：

夺天地之造化。

是故修行之人身陨，常会有异象显现，从天地中来的，最终要回归天地中去。

凡修士打通体内穴窍，使内外一体，则需以天地灵炁佐以灵物纳入体内，在气海中结成仙基。

而五毒心斋之法，则另辟蹊径，将毒物养炼至筑基级别的妖物，再纳入体内，化作自身仙基。

一旦成就，毒物与修士心神相合，再无反噬之忧，不仅如此，两者相辅相成，等同于两份筑基战力，在同境界的厮杀中颇占优势。

但这其实是取巧之法，本质是把一头筑基妖兽塞进自己气海里，当做自己的仙基。

仙基是活物，本来已有性命，哪怕与之性命相连，也终究不是修士自己的成就。

而这份筑就仙基时的取巧，换来的便是今后求丹时的绝望。

“如果按照心斋之法继续往后修行，求丹的应该是作为仙基的妖兽才对……”

昏暗静谧的大榕树洞，一束黯淡天光从顶上的裂隙中投射进来，照亮了正在其中翻阅着古籍的少年。

正是安生。

如今玄暝蛊道的诸多功法典籍已经基本都对他开放，其中也包括五毒心斋之法。

这三年间，他除了修行养木，就是在钻研这些功法，企图从支离破碎的传承中自行拼凑出求丹法的脉络——

因为日思夜想，以至于几位师姐都觉得这位小师弟有些时候呆呆的，不像外表看起来那么聪颖。

“……作为仙基的妖兽和修士修行的神通是不同的，这种分歧会在神通应位的阶段产生阻碍。”

“取巧的后果便是，丹位无法判断在求丹的到底是谁……”

安生若有所思，玄暝蛊道难出金丹真人的原因就在于此，可那千祟真人是如何求得丹位的？

“养木神通【养蠹将】，能点化精怪，增进妖兽灵性，与蛊道的求丹法之间好像没有多少关联？”

木德功法易修难成，讲究行炁养性，道法自然，修行需要上应天时，下循地利，有枯荣之变，合四时流转。

最着名的代表功法《乙木长春功》，乃是乙木道统，在苦境流传甚广，修成之后的灵炁平和软钝，无寒无热，水火不侵，更能延年益寿，常保青春。

但偏偏是如此普及的功法，在苦境却少有人修行，也不曾听过有谁以此成就的，只因它的进境

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