《瑶池黄炁录》（上卷）

脾为后天之本。黄芪得黄土之精，其气纯阳，味甘厚，甘能补，温能通，入脾经则助运化，入肺经则固皮毛——脾主肌肉，肺主皮毛，故能止虚汗、实肌腠，此‘天人相应’之显也。”

为明其理，岐伯带弟子于不同时节采黄芪：春采其苗，味较淡，气较薄，仅能清补；夏采其茎，味甘带辛，气稍烈，可助升发；秋采其根，味最厚，气最纯，补力最着；冬采则根枯气散，几无效用。弟子问曰：“何独秋根为佳？”岐伯曰：“秋属金，金生水，而土生金，黄芪得秋收之气，敛藏于根，故补而不泄，恰合‘秋收’养藏之旨。”

时有猎人入山遇寒，归后恶寒发热，汗出不止，鼻塞声重。岐伯诊其脉浮而弱，曰：“此风寒犯表，肺气不固。”遂以黄芪配伍防风、白术，嘱其煎汤服。防风辛温祛风，白术甘温健脾，黄芪甘温固表，三药相伍，防风得黄芪则不散泄，黄芪得防风则不壅滞，白术助脾以生肺，恰合“相须”“相使”之妙（七情理论中，相须为同类相助，相使为异类相佐）。猎人服一剂，汗止热退，再剂则鼻塞通，三剂而愈。

岐伯又观黄芪与他药相忌：若与莱菔子同用，莱菔子降气，黄芪补气，二者“相恶”，药力互减；若与杏仁同煎，杏仁苦降，黄芪温升，虽非剧毒，却“相杀”其功。遂记于《本草经》初稿：“黄芪，甘温，归脾肺经，补气固表，恶莱菔，畏杏仁。”

民间闻之，渐知黄芪非单用药，需随证配伍：气虚甚者配人参，“相须”而补气更峻；气虚兼湿者配茯苓，“相使”而补气渗湿；气虚兼寒者配干姜，“相使”而温阳散寒。这些口传经验，虽未入典，却在农舍田埂间代代相传。

第三卷·四气应候，六气调病

周时，气候异变，某岁属“火运太过”，夏暑蒸腾，民多倦怠乏力，食少便溏，医者皆云“暑伤气，湿困脾”。有老医家忆岐伯遗训，以黄芪配藿香、佩兰，黄芪补气以抗暑耗，藿香佩兰化湿以醒脾，竟活人无数。

至“水运不及”之年，冬寒不足，春温过早，民多“春瘟”，症见发热、汗出、气短，状似风寒却无恶寒。名医医和诊之，曰：“此非外感寒邪，乃春气升发太过，耗伤肺气。”遂用黄芪配麦冬、五味子，黄芪补肺气，麦冬滋肺阴，五味子敛肺气，三药合璧，恰应“肺气宜补、宜滋、宜敛”之需，此“五运六气”致病，需以药物性味调和之例也。

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某县有孩童，自幼体弱，每遇秋冬燥气盛行，便咳嗽不止，痰少而

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