第134章 我国封建社会秦汉时期46

王充的主要着作：

《订鬼》—2

译文（参考）：

题解：“对鬼的评论”

在天地之间，有鬼，不是人死亡之后，精神所变出来的，都是人的思念存想所产生的。造成这种状况（有鬼）的原因是什么呢？

是由于疾病。人病就忧惧，忧惧就见到鬼出来。如果人不病就不会畏惧。人得病了就会睡在床上畏惧（害怕）鬼会到来。

畏惧（害怕）就会存想（胡思乱想），存想（胡思乱想），眼睛就会发生错觉，模模糊糊地看见（鬼）。

用什么来证明它呢？古书里这么说：“伯乐学习鉴别马的好坏，专心仔细地看马，因此他看着任何东西，没有不是马的。

“宋国的一个厨工（庖丁）学习宰牛，在三年里没有见过活牛，他看到的全是分解了的死牛。”

他们二人专心致志！心里想的，没有异物，只有马和牛。

人病了见到鬼，就像伯乐见到马，庖丁见到牛一样。伯乐、庖丁所见到的不是马和牛，那么也可知那些生病的人所见到的并不是鬼啊。

病人十分难受，身体痛，就说是鬼拿着鞭子在抽打他，好像见到鬼手持锤锁绳索，就站在身旁，病痛恐惧（害怕），心绪混乱而模模糊糊见到了鬼。

初病畏惊，看到鬼来了；病重怕死，看到鬼发怒了；得病身体疼痛，看到鬼在打自己；这一切都是由于思维能力虚弱所造成的，未必真的有鬼。

头脑中一心思念着（的东西），有的表现在眼神里，有的表现在口（嘴）里，有的表现在耳朵里。

表现在眼睛里，就会眼见其形象；表现在耳朵里，就会听到其声音；表现在嘴里，就会觉得其在说事。

白天会见到鬼，夜晚睡在床上会梦到鬼。如果单独一人在空房里，有所畏惧，就会梦见有人按住他的身体在哭泣。

醒来见到（鬼形），躺下听到（鬼说话），都是精神在起作用；如果心理畏惧（害怕），就会出现同样的情况（见到鬼、听到鬼说话）。

注释：

1、何由：什么缘故。这句话的结构也可以是“由何致之”。意为：造成这种状况的原因是什么呢？

2、衽（ren认音）：卧席。 寝衽：睡在床上。

3、目虚见：这句缺宾语，实为“目虚见（之）”，意思是，眼睛发生错觉，模模糊糊地看见（鬼）。

4、效：证验。何以效之，即“以何效之”。

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