第176章 绿意

日后，社部印发了一本册子，里面刊印了部分今科取中进士的应试答题，王氏四人悉数在列。

没有对比就没有伤害，王棣的经义问答及论、策犹如鹤立鸡群，与其他贡生拉开大大的距离，望尘莫及也。至于那道策问题，一干新党弟子绕来绕去的，多半是写的花团锦簇却又言之无物，但前面两场经义及论题俱是令人挑不出毛病，取中也算是令人信服。

而王棣当为翘楚，身为《论语集注》的作者，经义题自然是小菜一碟，且答出了新意，写出了高度。

三场的论文“试论‘士为知己者死’”更是叫人叹为观止。

豫让者，忠义之楷模也。其乃战国晋人，为晋智瑶（即智伯）的家臣，赵、韩、魏共灭智氏后，曾入赵襄子宫中刺杀襄子，被俘获。后豫让改名换姓，以漆涂身，吞炭使自己变哑，改变形象，谋刺赵襄子，又被捕，伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。

“门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。中行智伯思何异，国士终期国士酬。”

“士为知己者死”之典故便出于此。

可是王棣对豫让的评论，却别有卓见，既深于司马迁的认识，又无矫枉过正之偏颇。在他看来，真正的忠臣烈士应以国家的利益为重，具有改治远见，敢于犯颜直谏，防患未然；而不应计较个人恩怨，或在祸患发生之后，凭血气之勇，怀死名之义，以沽名钓誉。据实说理，剖析透彻，评论抑扬得体，颇有见地，文章层层深入，具有很强的逻辑性。

这样的文章，反其道而行，却也更具冲击力，更令人顶礼膜拜。两相映衬，有那脑子里转的快的在想，许是这篇论文已是让刘待制引为至佳，他的脾性不正如是么？

再说说那个坑……那道策问题，王棣显然是避重就轻甚至是偏题而答的，但那篇“正气歌”实在是叫人热血喷张、情难自已。

全诗先以“天地有正气”发端，然后层层陪衬，突出“时穷节乃见”。之后再历举“哲人”事迹证明“时穷节乃见”。此诗篇幅宏大而主旨突出、脉络分明。浩然正气直贯全篇，故历述古人事迹和己身遭遇而无堆砌之感。先写古人而后写自身，并表明“时穷节乃见”的古人正是自己的楷模，表现出他的浩然正气植根于中华民族优秀文化传统的沃壤之中。

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这种五言诗，容易写得平板拖沓，但这首诗却以其慷慨悲壮拨人心弦，使读者倍受感染。这主要是诗人充塞胸中的浩然正气流溢其闻

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