不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈……故天下兼相爱则治,交相恶则乱.爱众世与爱寡世相若,兼爱之有相若。爱尚世与爱后世,一若今之世人也。”
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墨翟讲道,讲述兼爱之道,所阐述之本意,众生应该把爱给予所有人,乃至是古人还有未来之人!
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消除血缘,阶级,种族等等,爱要爱天下人,天下众生。
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有点类似于未来佛教的扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯的一点零版本。
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爱本身就是有限的,岂能做到爱所有人超越了父母子女,当真如此的话,也就再无这些至亲关系,能直接瓦解了所有稳定的秩序。
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也就是瓦解了所有的秩序,让其成为原子化,最终的结果唯有爱墨翟。
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这与孔丘的仁爱形成了一个对立,孔丘之仁爱之道,当由父母子女开始为起点,逐渐向外扩散,扩散到宗族,天下,以此为顺序,以血缘为纽带。
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主张由近及远的仁爱方式。
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此为重塑周礼秩序,重塑血缘秩序,让万方众生都遵循此秩序。
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太上的道家阐述大道,却没有涉及秩序更迭,而墨翟跟孔丘则开始秩序之间的对立。
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此时的殷子煜跟截教众人看到秩序的更迭,全都不由的明白了。
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洛神问道:“子煜,这墨翟是西方教吧,爱所有人,岂能为之?”
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殷子煜点点头看向众人说道:“孔丘以周礼为根,以六十四卦为道,以此确立万方秩序,仁爱之道不管如何也比墨翟的强,此兼爱本就不可能之事,无非是瓦解所有秩序,最终顺利让西方之道东传打下根基,如今对立此两道即可!”
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金灵圣母颔首说道:“既如此,以一线生机为体,
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