第4章 水可载舟,亦可覆舟

“有这样的厉害堡垒吗？”

朱高煦还没明白过来，朱瞻基担心他再追问下去，自己还得解释如何用沙子造堡垒，于是赶紧换个话题说：

“皇祖父，二叔回头问我，这些东西和《贞观政要》有什么关联？其实就像我刚才所说，打仗不是最终目标，战争的目的在于服务于政治。

我们大明北伐是为了什么呢？不过是为了清除蒙元残余势力，让大明统治更稳固，政策更顺利推行，让百姓过得更好。”

“但要瓦解蒙元的力量，光靠打仗是不够的，经济、民生，甚至资源，包括政治，都可以视为一场战争！”

“草原上的部落真正热衷打仗的只是那些从掠夺中获利的大贵族，而真正的牧民只求活下去。”

“无论战争胜负，对牧民来说都没差别，打赢了日子依旧艰难，输了也一样困苦。”

“然而为了生存，贫穷的牧民不得不依附于草原贵族，替他们作战，为他们养牲畜，贫者更贫，富者更富。”

“既然如此，同样是为生存，为何不让这些牧民依靠我们大明呢？”

“大明拥有比草原部落更强大的军队，更有威力的火器，还有优质的食盐、茶叶、瓷器、布料、粮食。”

“只要他们愿意归顺大明，我们可以把这些商品卖给他们，还能派儒士教导他们，施行仁政，让他们的孩子学*明的先进文化，懂礼仪、明道德，甚至可以让他们成为大明的子民，过上尊贵幸福的生活。”

“牧民并不喜欢打仗，打仗对他们没好处。

有了稳定生活的基础，更强的依靠，以及更美好的未来，这些牧民还会听从草原贵族的命令吗？为了那些贵族，去对抗强大富裕、给予更多生存机会的大明吗？”

“祖父，‘君如舟，民似水。

水可载舟，亦可覆舟。

’民心所在，便是坚不可摧的壁垒。

若得这些牧民相助，这广袤草原之上，何地不是我大明的屏障？”

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朱瞻基说完，殿堂内顿时寂静无声。

朱棣眉心紧蹙，口中反复低吟着朱瞻基的话语：

“战事与政略相互依存，缺一不可。

战事旨在服务于政略，而政略的施行则使战事更具价值。

战事的目的在于服务于政略！”

“‘君如舟，民似水。

水可载舟，亦可覆舟。

’民心所向，就是最强防

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