第20章 问神卜路

老仙，他精通巫术，自从进入盗墓摘桃子的行当，就发挥了巫术之所能，自有一手“问神卜路”的神秘手段。

在巫师的世界观里，万物皆有灵，鸟兽虫鱼、花草树木就不说了，甚至连一条路、一块石头都有其灵魂，皆称之为“鬼”或者“神”。“鬼”与“神”之间也有区别，“鬼”指的就是邪魅之属，比如路鬼、水鬼、吊死鬼之类；而“神”则是人们顶礼膜拜之神灵，需要人们去敬畏，而不可亵渎，比如山神、河神、家神等等。

盗墓摘桃子本就是和死人打交道，说白了就是抢死人东西，死人自然是不乐意的。而古人下葬，有颇多讲究，风水宝地为其一，在巫师看来，风水宝地中自有神灵庇佑，所以后世子孙才会兴旺发达。

自然，一处风水宝地也不可能永世长存，这就与其中的神灵有关，比如树神、山神。树木会因各种原因枯死，山也会因地质变动，人为活动而损坏，神灵因此消亡，风水宝地焉能存续？

横山老仙盗墓，自有一套自己的手段，他不用罗盘，也不看风水地势，到得一个地方，先问神而后卜路，给予神灵香火，借神灵之口而寻得古墓。

其实巫师问神卜路与风水师观山望水，殊途同归。只不过，风水师观山望水可以用科学解释，而巫师问神卜路纯粹就是唯心迷信，因为在现在的科学家看来，只有人才是万物之灵长，动物没有情感，植物没有感觉，石头泥土之类更是连意识都没有，至于山神路鬼自然无从谈起。

在盗墓摘桃子的行当里，横山老仙的问神卜路之术，被视为奇技淫巧，旁门左道，并不被认可。不过像他这样运用巫术盗墓的，也是有一些的，只不过就算是盗墓贼中，也属于异类，就更不为常人所知了。

相传还是清朝时候，有一个巫师走南闯北，暗地里也干些盗墓摘桃子之事，也算是一只老猴子了，不过他行事低调，所以没有几个人认识他。

一次，他在一处荒郊野岭遇到一伙盗墓贼，他们在地上已经掘了好几个盗洞，就是不见古墓，正当他们准备离开之际，巫师就伸手指着不远处一株枯死的大树说：“古墓就在大树下。”

那些盗墓贼挖了这么久，连古墓的毛都没瞧见，他一个路人随手一指，就能挖着？谁信啊？

他见盗墓贼不信，就说了，倘若挖不着古墓，自己愿意给他们五百两银子。不过如果挖了出来，自己要其中的八成。

那些盗墓贼当场就答应了下来，聚拢到枯树下，甩开膀子就挖了起来，果然不久就挖出了五色土，掘

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