第17章 再爆

《天龙八部》完结篇发布后，本就火爆的小说因为青大跟华大教授的两篇长评而火遍网络。

一

《天龙八部》乃是一部极具深意且蕴含着浓郁佛家意味的经典之作，单从其书名便已能略窥一二。所谓《天龙八部》，原本所指代的乃是八种充满神秘色彩的神道怪物，分别为：居于首位的“天”、紧随其后的“龙”，再加上“夜叉”“乾达婆”“阿修罗”“迦楼罗”“紧那罗”以及“摩呼罗迦”。由于“天”与“龙”在其中处于引领地位，故而此名称被简称为《天龙八部》。

故而，小说之名于一定程度上亦彰显了此部小说之立意。于一系列人物与情节之后，弥漫着诸般皆苦之刺痛，且蕴含悲天悯人之意味，使读者体悟到希腊悲剧理论中所谓之恐怖与怜悯。

佛家言人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

开篇故事发生在无量山，“无量”为佛教用词，包括四心:慈、悲、喜、舍。

善-愿人得乐。少林寺藏经阁的扫地僧，其武功堪称天下无双，然其却不慕名利，此人于全文中仅现一回，如神龙般藏头露尾，却以排山倒海之手段、慈悲为怀之心肠、高深莫测之佛法，化解了萧远山与慕容博的执念，使二人皈依佛门。

悯-怜悯他人受苦的同情心。段誉虽不通武艺，然其慈悲心甚重。闻得神农帮欲剿灭无量派，便执意前往劝解。其乘黑玫瑰，知马主有险，决然折返。见丐帮弟子中“悲酥清风”之毒，亦奋勇前往解毒。见天山童姥此“小姑娘”被擒，实难忍心。段誉明知自身性命难保，然其悯怜他人之苦，置生死于度外。段誉此等无量悲心，亦使其获回报。其练成“北冥神功”、“凌波微步”、“六脉神剑”，得心仪之爱情，获真挚之兄弟情，登大理皇位之宝座。

喜-看别人能够离苦得乐而生的喜悦之心。虚竹不过一平凡少林僧，久居少林，唯一离寺之行，却成不归之途。于他而言，他人之苦即为其苦，他人之乐即为其乐。见段延庆沉湎于“珍珑棋局”，遂决然挺身而出，解其困厄。见天山童姥命悬一线，亦义无反顾负其奔逃。睹那些受“生死符”折磨之人，欣然为其祛苦。虚竹为他人之悦，应无崖子之请，允苏星河之诺。在其眼中，只要他人得乐，自身所受之苦实不足挂齿。

舍-舍掉分别执着的观念。《天龙八部》中，最大之“分别执着观念”乃汉人与契丹人之分。汉人视契丹人如“猪狗”，契丹人则以汉人为“草谷”。然乔峰眼中，汉人契丹人皆为人，皆不欲

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