第22章 契丹人（下）

没有比这更多的伤亡”。

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这些人，是天方教政权真正的基层管理者，可以说是各王朝的统治基础，大概等于欧洲的教士加骑士。普通士兵的损失可以补充，但这些人的损失，是无法在短期内恢复的。

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桑贾尔一生打拼出来的家底和威望，也在此损失殆尽。此后，他甚至被一些部落绑架，成了傀儡。

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塞尔柱王朝再次瓦解，西辽则成了实际意义上的霸主。连哈里发被突厥人欺负了，都要跑去找他们调停。

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后继的“幕府苏丹”，由拉子模接替。然而，这可能是最虚弱的一届苏丹。在称霸天方教世界的同时，他们还在给西辽朝贡，长期依赖西辽的军事力量。

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拉子模打不过阿富汗的古尔王朝，于是西辽出兵攻入阿富汗，帮他击溃古尔军队；拉子模也没打过波斯地区的塞尔柱残余，同样是求西辽出兵，帮他摆平的。结果，就这样，靠着朝贡和求人代打，成功“上洛”巴格达。

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唯一幸运的是，西辽没有和突厥部落一样，选择“新思维”。他们依然十分传统地盯着东方，天天想着打回老家，而对于进巴格达抓哈里发不感兴趣，没有造成更让波斯人和阿拉伯人三观破碎的冲击。

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耶律大石的事迹传到欧洲，被当做了神话人物。十字军里都在传言，说东方出了个祭司王，实力极其强大，会帮助大家干掉异教徒。这个神话被人们广泛相信了几百年，一直到近代都有影响。

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郭康自己，其实也沾了耶律大石的光。

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在蒙古、西域和中亚，人们实际上是分不清汉人和契丹人的。比如蒙古人的语言里，就没有单独的词汇，来形容他们的区别。元朝、明朝的官方译书，也写的很明白：蒙古语的契丹，写作汉语的汉，读作契丹。这就是同一个词。

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而更远的地方，在波斯、阿拉伯和东罗马的世界观里，则形成了“桃石”的概念，认为从中亚两河地区开始，向东方，

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