第430章 吐蕃诸部前世今生

青唐吐蕃，也就是唃厮啰政权。

其五代首领陇拶在宋军征讨青塘时，与诸首领开城投降。

随后他被送往汴京，见到了宋徽宗，被要求对付起兵反叛的父亲溪巴温，但未能成功。1105 年，陇拶再次入京，被赐名 “赵怀德”，受封为顺义郡王等职。

还有一个典型现象，便是宋军西北边军中的一个群体——蕃兵，一度成为对付西夏的重要力量。

如今，大宋、西夏均被昭国讨灭，昔日依附于两国的吐蕃部落，自然没了靠山，独立又难以立足，又不愿意走向统一，毕竟谁也不想伏低做小，让别人成为管辖自己的大首领。

所以，当昭军进军之时，青唐吐蕃直接选择投靠昭军，没有什么抵抗。

附近小部落不堪一击，试着对昭军反抗了一番，便也降了。

因此，昭军几乎没怎么费力，就将昔日临近大宋和西夏的吐蕃部落给纳入版图。

然后是接近黄头回纥的几个部落，也是抵抗无力，所以选择投降。

王进领兵一路向高原攀登，很快将兵锋逼近处于高原核心地带的拉萨王系。

吐蕃王朝末代赞普朗达玛于 842 年被刺杀后，其孙云丹与哦松争夺王位，引发内乱，随后吐蕃爆发民众大起义，吐蕃王国灭亡。

云丹死后，他的儿子赤德贡宁继位，逐渐在拉萨地区形成了拉萨王系。此后拉萨王系长期统治拉萨及周边地区。

如今，拉萨王借助在吐蕃诸部中逐渐兴起的藏传佛教（尤其是噶举派、萨迦派），成为维系部落认同的重要纽带。

宗教领袖（如活佛、高僧）的影响力甚至超过世俗首领，部分部落以宗教为核心形成联盟（如萨迦派与后藏部落的结合）。

佛教寺庙不仅是宗教活动场所，还兼具经济（占有土地、牲畜）和政治功能，成为部落权力的象征。

拉萨王借助其影响，对周边部落形成统一局面，但也把权力分给了宗教首领，形成互相依赖又争权夺利的存在。

但无论如何，高原核心地带，算是走向统一。

拉萨王一定程度上，能统辖这些部落，形成一股还算强大的力量，能一致对外抵抗入侵者。

只是，他们对昭军的认识，实在有限得很。

大部分是源于昭国攻灭宋国和西夏的消息，而且是从民间传过去的。

至于深处高原腹心的拉萨王政权，几乎没有主动派人打探昭国的情形。

反而是

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