第20章 巴族

与川地乾元山金光洞紧密相连。

这意味着哪吒极有可能是“川地人”。

从地理角度来看，乾元山位于川地江油，

这里峰峦起伏，云雾缭绕，自古便被视为灵秀之地。

江油所处的川地盆地，自古以来便是文化交融汇聚之所，

拥有着深厚的文化底蕴，这为哪吒故事的诞生和流传也提供了肥沃的土壤。

诸多历史典故也为这一观点提供了有力佐证。

道教经典及民间传说都明确指出，哪吒为乾元山金光洞太乙真人门下弟子。

太乙真人在此传授哪吒仙法，赐予他乾坤圈、混天绫等法宝。

在《封神演义》中，哪吒在金光洞修炼，习得一身本领，

为日后协助姜子牙封神、辅佐周武王伐纣奠定基础，

也与正史记载的巴族出山协助伐纣的时间不谋而合。

江油当地留存了众多与哪吒相关的遗迹和传说，

例如金光洞内部的天然造型，当地人相传与哪吒修炼的场景有关，

洞中的一些纹理、石台仿佛是哪吒当年练功、起居的见证。

从文化传承的角度而言，此地区对于哪吒的崇拜由来已久。

在江油及周边地区，也有许多祭祀哪吒的民俗活动。

每年特定的日子，人们会举行盛大的仪式，表达对哪吒的敬仰。

综上所述，无论是从地理位置的契合，历史典故的记载，

还是文化传承与民俗活动的体现，都有充分的理由相信，

哪吒与川地的乾元山金光洞的渊源深厚，从文化根源的角度可以称哪吒为“川地人”。

而此地的地理特点和优势，也非常符合巴族人选择栖息地的要求。

不禁也可以联想到是否与巴族，也就是“鬼国”有些什么关系？

再举个例子，那就是封神榜中的二郎神

从“灌口二郎”名号角度来说，二郎神杨戬又称“灌口二郎”，

灌口一般被认为是指今川地都江市灌口。

从文化传承来看，在四川的民俗文化中，二郎神占据重要地位。

每年农历六月二十四，都江等地有拜祭二郎神的传统。

在驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等民俗活动中，也常能看到二郎神的元素。

也有观点认为二郎神的原型与氐羌民族有关。

民族学研究表明

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