也会发生转变,从急躁慌乱变得稳重平和。
当我们的内心变得强大,能够承受更多的业力与福报时,
就如同准备好了更大的容器,能够承接更多大运带来的机遇。
蚊子举起手提问到:“阿赖耶识是什么意思?”
对方笑了笑,没有一丝厌烦,仿佛可以在这种环境里为他人解惑是种享受:“阿赖耶识是我们佛教唯识学派中的一个核心概念,
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阿赖耶识也被称为第八识。
在唯识学的理论体系中,它是宇宙万有的根本。
被视为一切现象的根源和基础。
他就像一个巨大的仓库,能储藏各种“种子”,
这些种子包括了我们过去的一切行为、思想、语言等所留下的痕迹,即业力的种子。
与道教三尸虫有异曲同工之妙,
阿赖耶识中的种子会根据业力的作用而现行。
产生各种身心现象和外在世界的种种相状,推动着众生在六道中轮回。
而佛教修行的一个重要目标。
就是通过对阿赖耶识的认识和转化。
断除其中的烦恼种子和业力种子,证得涅盘解脱,实现觉悟和超越轮回。
这也就和道教斩杀三尸可以飞升证道的说法不谋而合。
所谓高僧不论道,高道不论僧也是因为大家最终目的的殊途同归,
而阿赖耶识的概念较为抽象和深奥。
不同的佛教宗派和学者对其理解和阐释也存在一定的差异,有所不同。”
难得大师一口气说了这么多话,也不得不感慨对方的博学,不愧是秘宗大金刚。
可能是对于之前隐瞒来过此处的事实有所愧疚也好。
还是感谢我们愿意陪他走一遭,这秘宗大金刚传授学识的机会可不是一般人可以遇得上的。
听完多杰这番佛教对“大运”理念的阐释,我陷入了短暂的沉思。
脑海中道家与易经的诸多理论开始翻涌。
火苗噼里啪啦地跳跃着,似乎也在催促我开口。
这时不交流何时交流?不交流怎么进步!
我清了清嗓子,说道:“多杰大哥所言,确实发人深省,
但从道家的角度来看。
世间万物皆由阴阳两种相对的力量相互作用而生。
这与
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