王亥：这回我成大邑商老祖了

用于中兴之主。

但是中兴总是困难的，很容易半路又崩了。

还有那种前明后昏的，也要看明到什么程度，昏的时候有没有给国家造成大的动乱。

没有的话给橙品，有的话给紫品。

还有一些特殊的开国之君，比如本章的王亥，后文的古公亶父。

橙品：守成、中兴之主的上限。

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红品：基本上都是开国之君了，文治武功、历史影响、对外影响有好几块都是非常突出的。

具体的君主品级列在文后。

正文开始：

【夏世系无考，还不能算信史。】

【鉴于不少童鞋有异议，还是补充一段吧。

传世文献中的夏世系对不对和传世文献中的夏存不存在是两个命题，证明前者要比证明后者困难的多。

关于夏世系之考。不说对先商、殷墟遗址的挖掘，哪怕对周原遗址的挖掘，到现在那么多甲骨也没发现和任何与夏世系有关的东西。（别说夏世系，周原遗址连周太王前的先周世系有关的都没有发现，这可能是和周人的祭祀习惯有关系。）

感觉甲骨是指望不上了，不如指望晚商西周青铜器出土青铜器的金文，毕竟青铜器是记事的。

传世文献太晚了。层累古史是一种普遍现象，中外都差不多。史料的时代离所述史实的时代越近，可信度越高。如果晚出的史料，较之早期的史料，记载的却更详细，这肯定是有问题的。着名例子有帝辛的罪行越晚越多。

简单说下禹：

豳公盨（先不讨论是不是伪造的）：天命禹敷土，隳山，浚川。

《清华简·厚父》：……闻禹……川，乃降之民，建夏邦，启为后。帝亦弗恐启之经德少，命皋陶下为之卿士。

这两都被认为是西周文献，可见当时的禹是直接受命于天帝，是半神半人的形象，没舜什么事。

（帝为什么不是舜，因为商代甲骨已经表明，商代帝主要是至高神、祭礼、直系商王死后称“帝宾”三种意思。出土西周青铜器中的帝也都是至高神。到了《尚书》，还是没有出现把帝作为君主称呼的。商之前更不可能有人称帝，因为越早，神权越强势。帝作为高于王的君主称呼，也是较晚才出现的。）

到较晚传世文献中禹才变成了舜的臣子，是舜把禹派去治水。

这明显是经过层累，将舜和禹联系起

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