第454章 海外开拓者之金山湖

情和东方传统文化走出来的道路观点。

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于是忙完一天之后，阿木林克开口说道：＂李，明天是我们的东安节。有兴趣来参加一下吗？＂帝国新政以后，对于各地的传统民俗风俗，类似于庆社之类的活动进行了小范围的修改，大多数情况是尊重，但是第一要坚决废除人祭，第二祭时之类的，要尽量引导。虽说粮食产量有所提高，但是这方面还是要有。第三是要尽量讲究科学非必要情况下是要注意卫生之类的，像生吃生肉，除了帝国的特种部队训练的时候可能会小范围的允许森吃一下生肉之外，尽量少吃生肉。对于开拓之地呃，可能会放松一些，第一种，第一种坚决要废除，第二种是根据个体情况宽恕处理，至于第三种是以引导为主。接下来说第一不能伤人性命，第二减少粮食浪费，帝国目前流行的是祭祖完之后分食或者是怎么样，尽量减少粮食浪费。第三，要讲究科学呃，一些呢，封建迷信，如果对人身不会造成伤害的，可能会宽恕一点，但是像生吃肉食这类的帝国本土是间接禁止以引导性为主，毕竟生吃肉食长时间身体会受不了，但对于海外开拓地区，可能除了第一条是要坚决贯彻，其他的是尽量贯彻。

李丰谷本着入乡随俗，点了点头，然后开口说道：＂好，我知道了，我先回住所一下。＂金山湖地区第一批本土产业是建筑业，像是烧砖的，烧瓷的还有木头行业，附近的铁矿产量和质量还是不错的，从本土买了一批技术开设工厂，基本上是用于本土，用于经营湖地区的产量是能够全部吃下的。还有少数一批是运回本土换取其他资源的。

目前在金山湖地区，共有十五个区，一个区差不多有三到五千户人家，七个是本地居民组成的区管理层是由赵世峰一行人和本地的长老一起组成，建立了金山湖公约。平常的话，事务是一起负责处理的。

关于宗教问题，帝国本土呢？除了一些邪教之外，确定五大主教流派，佛道两教那是肯定不用说的，这是大头教庭方面，早期由于帝国西方战略需要插手了一下西方的反教廷运动结束，西方神权大于王权的历史后期，教廷重组改革大宋帝国是有原始股的，也就是华英伦在教廷任职教团派驻成员又建立，与对方在东方地区传交，但要进行本土化，建立东方教廷体系。目前，西方的情况比较复杂，教廷系统比较混乱，所以现在在各开拓地传播的是东方教廷系统，苗疆教由于特殊政治工作需要，所以也获得一个席位（白衣部队玩的算是初始版的特殊作战，像是一颗炸弹扔过去能让人

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