第277章 李承乾的新用处

。在梵语里，被称为不可接触者。

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一千二百年前，佛陀释迦牟尼出世，印度的原生宗教，佛教诞生（尼泊尔是1923年独立出印度的，在1923前，它就是印度），佛陀提出了‘众生平等’的教义，在当时的社会环境之下风靡一时，一度压的外来的婆罗门教几乎消亡。

很不幸的是，在佛陀圆寂一百多年后，一次大型佛教集结活动，印度佛教围绕‘金银净’发生分歧。此后百年时间，印度佛教四分五裂，出现了二十个流派。”

李世民又问道：“什么是金银净？”

李承乾道：“金银净就是佛教僧侣是否应该接受世俗的金银，一部分佛教徒认为世俗的金银会污染佛陀普渡众生的教义，主张鹏举自食其力，一部分佛教徒认为用金银供奉是佛陀可以洗清人身上世俗的罪恶。”

李世民嗤笑：“笑话，金银若能洗脱罪恶，为什么政治斗争执着于斩草除根？直接厚赠金银不就完了。后者的主张，完全就是敛财的借口，你继续说。”

“八百多年前，印度孔雀王朝第三位君王阿育王登上王位，他是一个很有作为的君主，几乎统一了整个印度。即位的第八年，阿育王征服羯陵伽国，下令屠杀十万战俘。这一次屠城，阿育王深感屠杀的血腥，从此成了一个虔诚的佛教徒。

这个阿育王，后来一直都是佛教的标杆，用于彰显佛教的伟大，伟大到让一个杀尽宗室，灭国屠城的君主幡然醒悟。当然，这只是佛教传教的需要，是一种宗教理想主义，跟现实关系不大。

现实就是，阿育王属于印度四大等级之中的刹帝利，也就是军事贵族。他之所以选择信奉佛教，主要还是刹帝利的王权和婆罗门神权之间的斗争。

阿育王的雄才大略，让世俗的王权，暂时压住了婆罗门的神权，为了维护刹帝利的王权，需要推出一个属于自己的宗教。这跟汉武帝罢黜百家，独尊儒术如出一辙。咱们老李家入主关中，也推了道教出来，强化自己的正统地位。”

听到“咱们老李家”这句话，李世民会心一笑。

“阿育王之所以选择佛教，第一是佛教的创始人释迦牟尼属于刹帝利，第二佛教僧侣不掺和政治和王权没有冲突，第三佛教主张众生平等可以用来对抗婆罗门教。阿育王用他强大世俗权力，推动了佛教的大兴，佛教在印度进入了全盛时期。

六百多年前，孔雀王朝为大月氏入侵，从此覆灭，大月氏建立了贵霜

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