第6章 （聚焦基甸蒙召与以色列信仰重建）

同在（6:23 - 24），这个“平安”并非仅仅指生活中的安宁，更深刻地指向人与神关系的恢复与重建，彰显了神救赎的本质。

二、历史背景（宗教混杂与社会危机）

（一）米甸人的压迫

米甸人作为游牧民族，他们凭借骆驼的机动性对以色列进行频繁的突袭（6:5）。这种突袭方式让以色列人防不胜防，给当地的农业经济带来了毁灭性的打击。经文描述基甸在酒醡打麦子（6:11），酒醡本是用于酿酒的地方，基甸却在这里打麦子，这一细节充分反映出当时以色列人因惧怕米甸人而被迫隐藏生产活动，凸显了他们所面临的严峻生存危机。

在这一时期，巴力崇拜在以色列境内广泛渗透。基甸父亲约阿施拥有巴力祭坛（6:25）这一事实，清晰地表明以色列人的信仰已经严重混杂（6:10）。巴力作为迦南地区的主要神只，其崇拜仪式中包含许多与耶和华信仰相悖的元素，这使得以色列民族在信仰上陷入了迷茫与混乱。

（二）基甸的支派地位

玛拿西支派位于约旦河西岸北部，从《创世记》49章对约瑟支派的祝福中可以看出，玛拿西支派并非军事强族。神却选择了来自这个支派中一个小家族的基甸，他自称为“至卑微者”。这一选择充分彰显了神拣选的主权，神不依赖人的出身、地位和能力，而是按照自己的旨意拣选那些看似平凡甚至卑微的人，通过他们来成就伟大的事业，以此彰显神的荣耀与大能。

三、文学结构（对比与渐进叙事）

（一）基甸的三重质疑与神的回应

身份质疑（6:13）：基甸面对以色列所遭受的重重苦难，内心充满困惑与挣扎，不禁发出疑问：“若耶和华与我们同在，我们何至遭遇这一切？” 这一质疑反映出他在困境中对神的同在产生了怀疑，同时也体现了他对神的公义与能力的追问。

能力质疑（6:15）：当神呼召他拯救以色列时，基甸对自己的能力深感自卑，他坦诚地说道：“我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。” 这种自我认知使他难以相信自己能够承担如此重大的使命，这也是许多人在面对神的呼召时常见的心理反应。

呼召确认（6:17 - 21）：为了消除基甸的疑虑，神以火神奇地吞噬祭物，这一超自然的现象有力地印证了神的同在，给予基甸明确的呼召确认。这让基甸在信仰的道路上迈出了重要的一步，开始逐渐相信神的能力远超自己的想象。

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