士师记第3章问答

一、经文文本为主的思考题

问题：

士师记3:5 - 6记载以色列人与迦南人通婚并侍奉他们的偶像，这与申命记7:3 - 4的禁令有何冲突？以笏作为左撇子刺杀伊矶伦（3:15 - 21）这一细节在士师记中是否另有类似案例？

答案：

在《申命记》7:3 - 4中，上帝极其明确地向以色列人颁布禁令，严令禁止他们与外族通婚。这背后有着深远且关键的属灵考量，因为与外族联姻极有可能导致以色列人在信仰上的偏离，进而转向侍奉别神。而在《士师记》3:6中所记载的以色列人与迦南人的联姻行为，无疑是对申命记这一禁令的公然且直接的违背。这种违背不仅体现在婚姻关系的缔结上，更严重的是，以色列人随后侍奉迦南人偶像的举动，完全印证了《申命记》7:16中“不可事奉他们的神”的警告。这一系列事件表明，以色列人在实际行动中背离了上帝所定下的神圣准则，陷入了信仰的混乱与危机之中，为后续所遭受的压迫和苦难埋下了隐患。

在《士师记》的记载中，确实存在与以笏作为左撇子在军事行动中发挥关键作用类似的案例。《士师记》20:16详细记载了便雅悯支派拥有七百左撇子精兵，这些左撇子战士有着非凡的技艺，他们使用机弦甩石打人时，能够做到毫发不差，展现出了极高的精准度和战斗力。这一记载表明，左撇子在以色列的军事策略中占据着特殊且重要的地位。此外，参考《历代志上》12:2的相关内容，也能进一步佐证左撇子在以色列军事力量构成中的独特价值。这些经文共同揭示，在特定的历史背景和战争环境下，左撇子因其独特的生理优势，能够为军事行动带来意想不到的效果，成为扭转战局或执行特殊任务的关键力量。

二、开放式思考题

问题：

士师记3章中神使用暴力手段（如以笏刺杀）达成拯救目的，这对理解旧约圣战伦理有何启示？根据罗马书12:17 - 21和马太福音5:38 - 48，基督徒当如何平衡公义与怜悯？

答案：

《士师记》3章中，神通过以笏刺杀等暴力手段实现拯救以色列人的目的，这一现象为我们理解旧约圣战伦理提供了多层面的启示。在旧约的历史背景下，神的选民以色列人处于复杂的地缘政治和宗教环境中，时常面临来自周边异教民族的压迫与威胁。神许可暴力手段，一方面是为了维护选民的生存和延续，保护他们不被异教文化完全吞噬；另一

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