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大琅朝虽然武林人士地位极高,可以入朝为官,但却不能走武举的路子,也不设武举,只能走文官路数,或者从军。
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要么就去太学院读武经科。
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大琅朝的太学院,地位不日中国古代,院长也不过从五品,下设六博士,以教导儒家经卷的是六经博士为最高,其次便是负责整理朝廷收录的武学典籍的武经博士,大琅的武道九品论,便是当年老祖宗提议,由太学的武经博士编订。
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武经博士乃是太学常设官职,,但却是个文官职务,常年由文官担任,大多数武经博士只是读了一肚皮的武学典籍,自身却并不一定习武。
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孙燕晚本来没什么正经差事,故而才能说来就来,说走就走,若是在太学当了武经博士,那就没法随便离开雒京了。
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虽然说,他最近也没什么事情,除了一个人过于孤单,也不是不能在雒京住下,但孙燕晚总觉得这事儿,颇有些针对。
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雒京对他来说,非是善地,有二皇子,有太师闻喜,故而孙燕晚推辞不受,但没得几日,接到了张清溪的私信,让他暂且留下。
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孙燕晚无奈,只能听大师兄的话,接受了武经博士的差事,还硬着头皮去太学报道了。
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时任太学的院长,名叫时弼,亦是大琅朝廷四位宗师之一,只是此人极为低调,几乎从不抛头露面,也几乎不跟人动手,只在太学教书育人。
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他偏爱教导那些,没有得过上乘传授,但又最新武学的学生,教出过几十位四品境以上,文武双全之辈,算是大琅第一会教书育人的老师。
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孙燕晚拜见时弼的时候,这位太学院长见到了他,神色淡淡,只吩咐人,带了孙燕晚去武经楼,并无多说什么言语。
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孙燕晚身为武经博士,手下有学官六十余人,每
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