第5章 戍卒三十六,呼啸郅支山（上）

经逼近五成，自然是民怨沸腾”

“不少农户、商户、牧户都出逃到花拉子模、古尔、东西喀喇汗国、高昌回鹘那里，有的干脆遁入大草原”

“我国之北是有名的钦察大草原，面积之大不亚于漠北，还没有漠北那样干旱，东西长有三千里，南北也有一千多里，钦察人、康里人联合成了钦察汗国，总数超过了五万帐”

“彼等时时前来袭扰我国边境，当我国聚齐大军前往征剿时，彼等又逃得无影无踪，我国西边有毡德海，还有宽田吉斯海，他们一度还逃到宽田吉斯海西岸，我国自然是无可奈何”

毡德海，咸海；宽田吉斯海，里海。

“时下该国当政的是康里人，其与花拉子模国关系密切，我国就算要打，也得顾忌肘腋之患，故此便只能在边境多建墩台，防的自然不是三五成群前来打草谷的少量牧户，而是大队人马”

“不少我国异教徒也逃到了钦察汗国，多半是伊教徒，不过在郅支山北面是一个表面上隶属于钦察汗国的部落，彼等是粘八葛人”

“以前，大草原东端以及漠西草原都是粘八葛人的天下，一度也臣服于我国，后来该部叛出大辽，归附了金人，这才导致可敦城陷落，让我国国力大减”

可敦城，后世乌兰巴托附近。

“粘八葛人既然叛变了，自然不可能将大部留在钦察大草原，大部分都迁到了漠西草原，不过也有一部留了下来，该部首领叫薛剌尔，部落名称便也叫薛剌尔部”

“粘八葛人都是信仰景教的，但又有分别，大部分都是将萨满教糅在景教里，薛剌尔部则是将祆教糅在景教糅里，略有分别，这才没有追随大队前往漠西草原”

“高昌回鹘，以前也是信奉摩尼教的，这摩尼教也是祆教的一种，改宗伊教后，不少虔诚的信徒都逃到了金山一带，后来归附了薛剌尔部”

“钦察汗国也不是铁板一块，原本钦察人最多，康里人只占少数，不过目前花拉子模国的太后是康里人，康里人便后来居上成了新任大汗，康里人一上台，自然对以前欺辱自己的钦察人大肆报复”

“导致不少钦察人也逃亡薛剌尔部，时下郅支山北侧玄池一带的薛剌尔部已经拥有部众超过五千户，也算是一个大部了”

“一点红原本是碎叶河流域的祆教徒，也逃到了那里，经常越过郅支山来到我国劫掠，五年前只有十余骑，后来越来越多，不过最多时也只有不到百骑”

“我大辽常备军，最强的都在中都碎叶河流域

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共4页