第3章 竹林深处七贤谱

合乎竹林气韵者，方算入了门墙。

三百年后，陶渊明在《闲情赋》中写道：“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴。”这桐木之愿，暗藏的正是破解《广陵散》缺章的线索。可惜后世琴师多在技法上钻研，却忘了嵇康锻铁时说的：“琴者心也，无浩然之气，安得清徵之音？”

五、青眼重开天地新

向秀注解《庄子》时，特意在《逍遥游》篇留下三处空白。竹林旧友读罢，抚掌笑道：“此中真意，犹胜郭象注本。”原来那空白处正对应当年七贤争论的焦点：嵇康主张“越名教任自然”，山涛坚持“和光同尘”。向秀以无字胜有字，既保全故友风骨，又为新朝文人留下解读空间。

最妙的破局者当属王戎。他官至司徒仍藏有李核，人笑其吝啬，他却说：“此核乃山公醉后所赠。”众人方悟这是出入竹林的符节——当年山涛撒在李树下的酒核，经二十年光阴结成新果。王戎的“贪吝”，恰是对旧日清谈最深的眷恋。

结语

竹林深处的七张石凳，看似散乱随意，实则暗合二十八宿的方位。阮籍醉卧时总占据心宿之位，那正是《晋书》所谓“心居玄冥之境，神游八荒之表”的隐喻。千年后重读《思旧赋》，方知向秀的驴车为何总绕竹林三匝——他绕的不是废墟，而是当年七贤用麈尾划出的无形结界。

正如郭象注《庄》所言：“物各任性，乃正正也。”真正的圈层，从不用锁链设限，却让慕名者如观镜中花、捞水中月。或许嵇康早已说破玄机：“声无哀乐，圈无门槛，唯气韵相通者，自能推门而入。”

喜欢堪破三千世相请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)堪破三千世相七八小说更新速度全网最快。