第132章 李昭冷眼拒仲达,草庐访

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李昭对司马徽笑着问道，并不待司马徽回答，李昭便笑着解释道：“须卜雄单于认为，不论是匈奴还是汉人，以及北方的鲜卑、乌桓，皆是来自一片大地上，是同脉相连，是同一个祖先，那么又何必各族又彼此厮杀，数十年，数百年都不休？便是因为没有重合一族！因此，须卜雄单于决定恢复祖先，才创造“夏胡”族，尽纳草原诸族，匈奴人是夏胡族，鲜卑人是夏胡族人，乌桓人、丁零人都是夏胡族人。”

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“因此，夏胡族，既是北方草原各族。须卜雄志在一统草原诸族，与昭约定，我大汉助其一统草原，其带领夏胡族退出河套之地、退出并州！”

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李昭对司马徽又爆出了一个司马徽震撼的信息来，什么是夏胡族，须卜雄与李昭的约定！

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之前只言片语的消息传来，司马徽也并不清楚何为夏胡族，因此并没有想太多，但是，真听到夏胡族的真正含义，才令司马徽忍不住倒吸一口气，震撼须卜雄的野心与志向。

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但是这一刻，司马徽却是忍不住轻咦道：“这夏胡族，却与先祖言匈奴为黄帝后裔有异曲同工之妙啊。当真奇妙，当真奇妙哉。”

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李昭看着司马徽的反应，获得李世民英魂传承脑海中丰富的知识却是浮现，司马迁在《史记·匈奴列传》中提出“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”内容，是将匈奴纳入华夏民族的血脉体系。

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司马迁主张民族平等，因此司马迁提出“华夷共祖”的思想，认为所有民族都是炎黄子孙，应平等友好相处。

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这一观点打破了传统的“华夷之辨”，强调匈奴与汉族同根同源，为民族融合奠定历史基础。

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在司马迁时代，简直令人不可接受，不可理喻。但是却颇为先进，与现在须卜雄提出的“夏胡族”简直完美印证了。

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这让是司马迁后人的水镜先生司马徽一时间对夏胡族的存在兴趣大增。

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