nbsp;
但他已不在乎了——现在不已经是酌情秀才了了!
\n
江行舟凝神静思,墨池微澜。
\n
笔锋悬于纸上三寸,一滴浓墨将落未落。
\n
所谓经义,考的是圣典的本义,对大儒注释的理解。
\n
他深吸一口气,提笔力透纸背:
\n
【四、经义。
\n
题目:《诗经·小雅·小宛》云:“螟蛉有子,蜾蠃负之。”,微言大义。】
\n
【答:
\n
《诗经·小雅·小宛》云:“螟蛉有子,蜾蠃负之。”。圣人立言,微言大义。
\n
此句虽言虫豸之事,实则暗喻人圣妖蛮之辨,不可不察。
\n
《左传·成公四年》曰:“非我族类,其心必异。”
\n
《资治通鉴》亦言:“蛮妖,禽兽也,畏威而不怀德。”】
\n
江行舟笔锋一顿,墨色愈沉。
\n
【观此二经,可知异类不可轻信。
\n
《春秋》有言:“戎狄豺狼,不可厌也。”妖族虽或化形为人,然其本性难改,终为祸患。《尚书·尧典》云:“蛮夷猾夏,寇贼奸宄。”上古圣王,早已明辨华夷。】
\n
忽而笔势一转,如刀劈斧斫:
\n
【今妖族潜藏人间,或假逆种文人之名,或施小惠之术,实则包藏祸心,欲乱圣朝纲常。此非臆测,实乃史鉴。
\n
《国语》载:“妖蛮无亲而贪。”。】
\n
&n
本章未完,请点击下一页继续阅读! 第4页 / 共16页