第69章 为学曰益,为道曰损
照你这么说，如果只有“知”跟“行”，那跟野兽有什么区别？”
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傅源笑了，道：“这个问题，我曾跟灵玉真人探讨过。”
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众人看向张灵玉，张灵玉点头，道：“按照傅源所说，人跟禽兽，最大的区别在于“义”，知道自己该做什么，不该做什么！”
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枳瑾推了推眼镜，道：“全性那群人无“义”，难道就不是人了？我觉得人跟野兽的区别，在于借助工具。”
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傅源笑着，道：“最近不是有科学研究表明，黑猩猩会用树枝吊白蚁，乌鸦会制造勾形工具，章鱼会用椰子壳筑巢，可见借助工具，并非人的专利！”
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“那语言呢？”
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“我记得有头黑猩猩能掌握三百多个单词，还能自己造句，与人对话，海豚也能用声音传递信息……类似的例子很多！”
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有人反驳道：““义”是儒家的说法吧？我们道家可不说“义”，那在道家眼里，人跟野兽，又有什么区别呢？”
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傅源道：“从某个角度看，其实人跟野兽，基本上没区别。但老祖宗早就研究过人的特别之处，《易经》说：神而明之，存乎其人。
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人跟野兽的区别，就在于人有“神”！
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不管是东方还是西方，在古代的时候，人类总会虚构一些神灵，从而在人类群体中形成一种“共识”，也就是这种“共识”，才让人类形成了文明，逐渐主宰这个世界。
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在修行上，其实不管是道家还是儒家，都是在修这个“神”，试图达到“明心见性”，明“神”的境界，佛家也说，明心见性，可以见如来。”
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众人思考着，突然有人问道：“那道跟儒的区别在哪？”
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傅源想了想，道：“《道德经
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