第18章 悟道

道：“刘老头，你知道自己的传承惹来这么多人觊觎吗？你说他们为什么会觊觎不属于自己的东西？

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贪婪？那贪婪又是从哪里诞生，如何滋长的？喜怒哀乐爱恶欲，这些情绪又是发自何处？”

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傅源不指望能得到回答，只是盘腿坐着，一只手撑着胳膊，独自沉思着。

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……

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文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。

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屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

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说是圣贤发愤所为，但总结来说，他们都是在极端困苦的情况下，有感而发。

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或者说，他们处于“不可用”状态，一身抱负注定无从施展，愤而发。

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《论语》有言：不愤不启，不悱不发。

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老子洋洋洒洒五千言，都没讲明白“道”是个什东西。

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孔子收了一堆弟子，传授了一生，到头来留下一句“莫我知也夫”，没人理解我啊，“知我者其天乎”，只有老天理解我。

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庄子也在《齐物论》里说：万世之后，而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也，说了一堆寓言小故事，说“万世之后”才有人能理解他，但也像清晨跟黄昏一样转瞬即逝。

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《易经》说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

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无论是道家还是儒家，真正想阐述的思想，都是说不清道不明的，只能靠自己去悟！

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庄子也说了，有问道而应者，不知道也。

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道无问，问无应，

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