第12章 美,大,圣,神

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第12章 美，大，圣，神

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《孟子》中有这样一段话：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

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其中的“善”与“信”是在评价乐正子，但可以解释成浩然正气的六种境界。

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比如说“礼”，主动喜欢上“礼”而不是被动行“礼”，这叫“善”，自己时时刻刻持“礼”，叫“信”。

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礼正，所以身正心正，从而气正。

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这股正气充斥全身，一举一动都充满正气仪态，就叫做“美”，当全身的正气如同光辉一般对外绽放，这叫“大”。

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儒家不是“自得其乐”的东西，而是要通过仪态跟气质对外表现出来。

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等到自己的正气大到足以充斥天地，教化天地众生，让众生也行“正”道，这叫“圣”，也就是儒家的圣人。

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比如“天地有正气”，便是在“大”的基础上，正气充斥天地，育化更多的正气。

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被圣人教化而不自知，便是“神”！

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美，大，圣，神，四种境界。

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傅源如今虽然才七岁，但行走坐卧，言行举止间都端正而充满仪态，给人的感觉特别协调，特别有韵律，自然特别的美。

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如今这种“美”已经如光辉一般对外绽放，说的简单点，任何人一看到傅源，就会觉得这孩子特别正派！

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第一印象在被影响着。

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“大人”的称呼，最开始可不是用来称呼当官的，而是被用来称呼德行

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