第9章 修身实为修身心

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“至少不全对！”

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傅源思索道：“我是通过“礼”来束缚身，等到身被束缚了，再去束心……我在想，是不是身跟心，其实是一同束缚的，而不是先后顺序。”

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说着，傅源翻开书，道：“您看，《曲礼》里，既有“坐如尸，立如齐”，“毋不敬，严若思”的外在仪态，也有“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”，“富贵而知好礼，则不骄不淫。贫贱而知好礼，则志不慑”的内在修养。

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可见，身，心，是同时“从礼”的！”

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刘老头沉思片刻，道：“儒家的修身，其实是修身心？”

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傅源重重的点头，道：“对，我就是只修了身，没有同时修心，不然也不会被过年这件事给弄得心绪难平，说到底，还是我的心灵修养不够！”

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刘老头问道：“那该怎么做？”

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傅源自信的道：“《礼记.大学》有言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

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要能在任何情况下定住身心，便能得到心灵上的清静，清静所以安宁，安宁便能周虑，周虑便可得！”

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刘老头：“得什么？”

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“得诚！”

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傅源笑了笑，道：“儒家中，诚，便是身心灵之统一和纯粹，儒家的超脱之道！

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《中庸》有云：至诚之道，可以前知。”

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(本章完)\n

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