第143章 往阿颇勒的路途中（8）

播到异教徒和奴隶的身上。而撒拉逊人的“绮艳”就同时占据了这两种身份，他们多数都是被掳掠而来的异教徒女性，又往往会有一个主人，这个主人或许富有，或许贫穷——是的，就连一个农庄的主人，也可能拥有五六名女奴。

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而这些女奴会如同后宫的姬妾服侍苏丹那样服侍她。他们总说这些女奴和撒拉逊族人之间是有爱情的——但我们都知道刀剑压身的时候，你最好能低头。

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在如大马士革这样的大城市中，豢养女奴，甚至成为了一个相当赚钱的行当。

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这些女性，也就是我们之前所提到的”绮艳”，都是由那些眼光卓绝的撒拉逊商人从奴隶市场中挑出来的，最具有潜力的好种子，他们以一个合适的价格把她们买下来后，或许只需要两三年的教养和训练，她就能成为一个受人欢迎的歌姬或者是诗奴。

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顾名思义，歌姬，就是指那些歌喉婉转或是舞姿轻盈的女奴。诗奴则要比她们更高一筹，她不但要能歌善舞，还必须具备有一定的文学素养，能够在客人们吟诵诗歌的时候，予以点评，甚至自己也会作诗。

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当然，她们的诗歌往往不具有什么深度，基本上只围绕着爱情与欲望打转，与其说是文学作品，倒不如说是一种提高客人兴趣的手段

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毕竟撒拉逊人们非常喜欢诗歌，这是部落民众都会具备的一种习性——毕竟在他们还没有自己的文字之前，所有的历史和人文都需要用诗歌来表达并且传承下去。即便现在他们已经有了大量翻译过来以及仅属于自己的典籍，他们依然相当热衷做诗。

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一个将领会作诗，一个大臣会作诗，一个工匠，或者是一个农民，也会作诗。他们用诗歌来展现自己的豪情，奉献自己的虔诚，或者是坚定自己的意志，也有可能用来嘲讽敌人——诗歌，就如同撒拉逊人的面饼和卡拉克茶，一日不可或缺。

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此时大马士革中最为著名的诗奴就是正被拉齐斯狂热迷恋着的”绮艳”莱拉。

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莱拉当然

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