第5章 西南练气道

鼎法不同，其以古老的一元气论为基，先天一炁号“太一”。气者，变化而生，太一生两仪，两仪化阴阳，阴阳对立为动之始，五行生克明侮则为变化不尽。

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气的宗旨，便重在动、旨在变！

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太一行气法，亦是重周天行气，以天地为大周天，人体为内周天，行气，行的便是一个天人合一。

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黎卿盘膝在台，周天一炁流动不休，以气感贴合山中氤氲灵气，脉动炁亦动，那炁起于丹田，经由脉窍，萦绕周天，一动之间，变化乃生，正在这独特的一炁运转律动之中，引天地之气而共鸣，此谓行气。

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古老而纯粹的练气法门，故这萌生气感、练出真炁的第一步便难倒了绝大多数人。

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此番得了那真传首座的日华月浆纳气法门，只待纳足四十九缕朝霞紫气、数道月华琼光，黎卿的周天一炁或能升至六十刻以上。六十刻的真炁，已经足够他驱动五次蚀火术了。

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黎卿归得山中，立即便是以芜菁利气，交感天地，坐忘日月，闭门三月，连那旬一的课业都未再去参加……

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九旬时日，晨伏寅卯，夜至亥终，行气刻苦无虞。取灵木丹草，又制灵纸，悉读纸人秘要，正欲重炼一道纸人，而以驱动那到手不久的白纸轿。

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这三月不明，辟谷练气，每日只食三色芜菁子七两，却是将那日月练气法门造就，纳入周感，成功的将那周天一炁炼至六十三刻，在那练气下品的路上走过了三分之一。

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练气初成，则继以修法。

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然早就惯熟灵纸编织的黎卿此刻却是对这纸人法犯起了头疼，劾驱纸人源于岭南纸扎，入巫法，兼剪纸成人秘术，这纸人法的核心却是点灵。

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他等观内道徒，单修一炁，却少习观想，对这与炼神一脉相干的赋灵、点灵之术，却是叫黎卿愁煞了头。

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