第三百六十六章 颜思齐（二）

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这次颜思齐趁着年假，就回来亲自给杨向东讲述这两件事情。

“你是说我们得木偶和皮影戏在日本特别受到那些酊人的习惯？”杨向东口中的酊人是指日本江户时代（1603–1868年）由商人、手工业者等都市庶民（町人）所创造的文化。随着幕府统治的稳定、货币经济的发展，町人阶层逐渐崛起，形成了与武士文化和朝廷贵族文化截然不同的庶民文化，这些人其实和台北的文艺部们接触比较多，不过来的人基本上都是随船队购买一些商品，这个称呼杨向东听过但是具体还真不怎么了解。

“是的，我觉得日本人现在这股风潮比较有意思，和咱们现在南方的情况差不多，不过我感觉他们这种文化也是相当于刚刚起步。相比于我们南方地区要晚一点，也要差一些，但是这确实会是一股漫长的风潮。我记录一下从天启七年到崇祯元年，书本，画册，玩偶还有印刷设备和纸张的采购数量，在这一年的时间较于前三年的进口数量增加了3~4倍。”颜思齐的观察确实敏锐。

只是即使是穿越者的四巨头也不知道这个时期，是日本酊人文化的发展期，但是颜思齐却很清楚，随着德川幕府统治的日渐稳固，地方上的骚动平息，日本百姓的生活也屈居于平淡。而平和的生活很容易让这些商人更容易的崛起，所以一直在北方搞一些货币生意的库页岛分部，就在做日本用铜矿和其他资源换取成品铜币的事情。这个生意已经做了大概有七八年的时间，以至于，德川幕府虽然一直在查这种货币的来源，但是这种货币的精美程度和制作的统一，确实在日本民间广受好评，也导致了屡禁不止。

“所以我的想法是既然日本人现在要搞这种文化，我们不妨在里面插钉子也是不错的事情。我看公司的文化部有很多老派的人，对于我们现在实行的新制度和新文化宣传有些反对，我看不如就让一些町人集团雇佣他们去做事情，这样也让他们有点事做。”颜思齐确实有想法。

“这个我看过，而且现在萨摩藩虽然同意了割让琉球的条约，但是他确实一直在搞小动作。我看不如就以印刷业和组装作为一个突破口，让他有一定的收入，也省的他们闹腾。”杨向东考虑着。

“我们在那里考察过确实可以，不过这些日本人确实会数典忘祖。我看不如和萨摩藩的一些中高层管理者讨论一下，我们可以提供这些产业但是他们必须要留出人质和孩童到我们的公司学习。我们也应该在萨摩藩的领地内，对那些生活贫困的儿童进行教育，我看对马岛

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