第170章

李药师捋须点头。

尉迟敬德睨眼看向颉利可汗，懒洋洋地说：“那些刺头就只能吃个哑巴亏，不服也得憋着了。”

不过以自家陛下的能力和自信，根本无需那么多借口。

陆德明沉声道：“这叫合法性！政权的合法性上苍已经说了，陛下看看赵宋，没有合法性的下场，畏畏缩缩三百年。”

当初他被称为“秦王府十八学士之一”，历经南陈，隋朝，不仅是四朝老臣，更是公认的儒学大家。自然不希望孔孟之道风评受损，被神仙调侃。

【政治统治需要刚柔并济，软硬兼施，儒家是柔，是软，它克己复礼，仁义道德，君子、爱人等思想从人的角度中和了政权里冷酷的一面；

法家是刚，是硬，它高度集权、君主权威、从性恶出发，宣扬疲民、愚民，加强了帝王的统治，方便君主对诺大的国家进行有效管理。】

【华夏五千年的文明，大一统两千年的历史，仅仅用‘外儒内法’四个字是无法完全概括其中的奥秘。更多的治国理政思想需要当事人自行探索。】

【事实证明完全依靠儒家思想治国的政权不可能长久。】

【西汉末年，王莽篡汉，他竭力恢复周礼，在封建社会生产力下努力重现奴隶社会，无异于痴人说梦。

他待人仁爱宽厚，做事恭谨勤劳，是儒生想象中的明君样子。

他恢复井田制，下令奴婢私属不得买卖，将盐、酒、铁、山川河泽收归国有，防止商人干涉经济，职官制度、官员设置、日常衣着、礼仪、风俗、刑罚等全部改依据周礼建设。

同时崇尚孔子认为的夷夏思想，践踏周边政权，比如将高句丽王改为下句丽侯这种无聊行为。】

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