第83章 日本变法

，言出法随，指引日本民众如何生活！其他等级之人见之必俯身下拜，若能亲吻婆罗门之脚趾头，则为积德！

尔等贵族之家臣及地主，则称为刹帝利。刹帝利者，掌兵掌权掌财！

其他的手工业者、农户，则称为吠舍。

如果从事更低等级、不洁的职业，如清洁工、仆役等，则称为首陀罗。

至于日本的虾夷人，就是所谓的贱民、不可接触者！

日本国可制订法律，明确此五种等级划分，万世不移！

本帅写了一个大纲，婆罗门刹帝利等等，同一等级中又可细分！具体如何细分，这就需要你们这些人这几日参详一下！”

众大名闻言，低头细细品味，只觉得此种制度确实充满了人性的光辉！

人是生下来就有财富、权力等级的！我们要给低等级的人以希望！这个希望不能放在今生，否则就是时时动乱，如这一百年的日本，所以只能把人的希望放在来世！

佛教本来就是日本的国教，日本人死后都有一个佛教法名，以期待轮回升级，解脱一生苦厄！

各职业本来就有模糊的等级，虾夷人本来就是日本贱民，这下用法律公之于众确认下来，万世不变！社会从此代代稳定，国安民乐！

种姓制何其美妙！很符合日本国情！我们本来就想这样，而且一直都是这样！只是我们日本人智慧不够，思想不如大明顶级智者清晰！

大名们互相窃窃私语，议论之后如醍醐灌顶，人人脸有喜色。

一位大名疑惑问道：“这个种姓制确实好，强过朝鲜两班制！大明为天朝上国，世界之主，为何不实行种姓制呢？”

李老帅翻了翻桌案上的的一张纸，扫瞄一眼看过后，说道：“正因为大明天子为天下之主，大明为天朝上国，才无法实行种姓制！不然佛郎机、天竺、安南、吕宋、朝鲜、日本等藩邦国王、使臣来到大明，怎么划分其等级？将日本国王等同于南洋婆罗洲、西域小邦之国王，你们可曾愿意？

所以，种姓制非常适合朝鲜、日本、天竺等封闭之邦，尔等熟悉地方情况，划分简单！大明怎么可能有人力物力替天下万邦去划种姓！”

众大名默然：天朝亦有天朝难处，真不如蕞尔小国容易管理！

种姓制被众人认可后，细川高国又问道：“敢问天帅，何为君主立宪议会制？”

李老帅又找到一张纸，仔细看后说道：“所谓的君主立宪议会制，即成立一个议会，尔等大名就

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