第271章 唐卡艺术的历史演变

p> 当然，三大画派是XZ的主流，在其他地方受到三大画派的影响，也衍生出各个地方不同的风格。

“比如着名的不丹唐卡，它就是在继承勉塘风格的基础上，融入了不丹地方的元素；郎卡杰风格则是兼容勉塘和噶玛赤风格，又有自己的创新；蒙古唐卡则效法卫藏绘画传统，同时掺入蒙古民族特有的审美，色彩方面自然偏好白色和绿色，这些都是蒙古大漠鲜明的低于色彩；而青海五屯唐卡，也有自己的特色，尤其是在用金方面更是别具一格，使其在各类唐卡之中脱颖而出；此外甘南唐卡民俗风味教浓，风格简洁稚拙，民族特色跟宗教色彩有效的结合起来，让人眼前一亮……”

以上这段话，确实很抽象。

又不得不说。

因为以上的都是XZ周边的唐卡风格。

说完，XZ周围地区，是不是应该说原理XZ地区的呢？

自然是要的。

苏亦的目的，也是为了引出下面要讲的内容。

“在远离XZ地区，其中最有代表性的就有，丽江风格和八蚌风格和BJ宫廷风格。”

说到这里，苏亦停顿一下，然后问道，“这个时候，大家应该知道，我前面铺垫了那么多，主要是为了跟大家讲述什么了吧。”

大家也笑起来了。

异口同声，“BJ宫廷风格！”

没有错，就是唐卡艺术的BJ宫廷风格。

绕了一大圈。

跟大家梳理了藏传佛教通史。

讲述着各个时代的唐卡历史，目的就是了讲述BJ宫廷风格的唐卡。

为啥他要花那么长的篇幅来做这样的铺垫呢？

是他闲着没事干吗？

自然不是。

因为他在故宫实习，研究的文物方向就是唐卡。

不梳理这些知识，不把唐卡艺术的前世今生给讲清楚。

一上台，就直接摆出结论。

台下的学生，能够听得懂，他讲什么才见鬼了。

花了那么长时间，讲述了那么多东西，终于回归到主题了。

还真不容易。

恰好课间休息时间，苏亦趁机结束这个阶段的分享。

示意大家该喝水的喝水，该放水的放水。

等他下台的时候，王永兴先生都在感慨，“这节课的信息量太大了，完全可以开设一门课，结果，被你一节课的时间，就给顺利完毕了，也难为你了。”

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