第269章 没有人比我更合适研究吐蕃史

颂的是创制文字，派吐蕃子弟求学长安和崇奉佛教等项。

创造文字这一项，也并非苏亦杜撰的。

《敦煌吐蕃历史文书》，里面就记载：吐蕃古昔并无文字，乃于此王（松赞干布）之时出现也。

《敦煌吐蕃历史文书》可以说是学界研究吐蕃历史的宝典。而苏亦曾经看过《敦煌本吐蕃历史文书》，现在重新回来研究这段历史，事半功倍。

现在要研究吐蕃王朝的唐卡风格，涉及到吐蕃历史，苏亦再次翻看这本书的时候，感慨颇多，前面的一切积累，到了用的时候，既然有了一种庆幸之感。

庆幸自己，前世不曾偷懒。

当然，《敦煌吐蕃历史文书》跟《敦煌本吐蕃历史文书》，还是有着本质上的区别。

敦煌石室所藏大批藏文文书写卷，学界称——《敦煌吐蕃历史文书》。

与吐蕃金石录、吐蕃简牍，并称吐蕃历史的三大法宝。

《敦煌吐蕃历史文书》，也称“敦煌吐蕃藏文历史写卷”、“敦煌吐蕃藏文文献”。

这玩意，苏亦在课堂上，已经多次跟王讯他们这些本科生做分享。

因此，对这些文献的情况并不陌生。

现存共700卷左右，绝大多数被伯希和、英国人斯坦两人从敦煌藏经洞带到海外，被分别收藏在巴黎国家图书馆和伦敦印度事务部图书馆（大英博物馆图书馆）。

一部完整的历史写卷，直接分裂成为巴黎部分和伦敦部分两卷。

而《敦煌本吐蕃历史文书》则是一本书，一本由于道泉先生带回国的书，译本则是由王尧与陈践完成。

1980年出版，此后，王尧编着的《吐蕃金石录》（1982年版）和《吐蕃简牍综录》（1986年版，与陈践合作），

1992年《敦煌本吐蕃历史文书》重新出版了增订本，与《吐蕃金石录》和《吐蕃简牍综录》二书一起，成为三本一套的吐蕃文献丛书。与此同时，王尧发表了《吐蕃文献学导论》一文，对古藏文的特点、文献情况等做了比较全面的介绍。

如果不是专业研究吐蕃历史，王尧先生的专着，读起来有点吃力。

这些苏亦前世耳熟能详的书籍，现在，一本都没有出版，藏文版的《敦煌本吐蕃历史文书》，苏亦根本就看不懂。

他根本就没有办法拿这玩意来当文献引用。

但王尧先生译注的《敦煌本吐蕃历史文书·历代赞普传记》，他恰好翻看过，因此

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