亦是好似了却了一场人间恩怨,那巨大的山体忽然裂开,瞌闾的坟墓坠入山体之下。那裂开的山体,宛如一把平放的长剑一般,被湖水充满。人们便将这池水,成为剑池。这虎丘剑池亦是那瞌闾的坟墓所在之处。
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怎奈,这坟墓坠入山中,那虎丘山亦是消失化成了两半。所以后人便称这里为假虎丘,真剑池。
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如此多的异相,后世之人皆言天意所为,并非人力能及。无数人骚客更是难诉其详。世人皆言是那无敌的剑气使得大山亦是为之让,而难以承受如此的霸道之气。这亦是世人做出的无德之事使然,否则这瞌闾亦是不会如此的以德报怨。
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如此以德报怨之说亦是有着根据。这瞌闾一生杀戮,死后亦是强悍,那坟冢周围亦是有着幽怨之气难散。人们便时常听到那怨怒之声,生活难以安宁。
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那出家的晋代高僧生公闻听此事,亦是知其天意,便来此地讲经说法。这生公面对顽石,将那《涅槃经》讲与这冤魂神鬼。更将那盲人摸象的比喻晓与神明。那盲人其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如瓮,其触尾者言象如绳。
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世人亦是如此,只见其一,而难见其详。只有去伪存真,才能破除自性的沉迷。情至深处,那顽石亦是点头称是。如此九九八十一天,招来了数千听法之人。更有好事者,将那乱石之中的顽石之上,留下了点头二字,亦是以此作为那奇迹的见证。
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这生公化冤魂厉鬼成佛,那千人石下更是出现了一汪巨大的池水,水池之中莲花掩映。世人称之为莲花池。那刻有点头二字的巨大顽石显露与池水之中,为后人膜拜,至今古迹历历在目。更有那生公**顽石点头的成语流传千古。
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这瞌闾能够报去世间的恩怨,皆因那世人随波逐流,势力之人无数。因此才招来了上天之怒。使得这瞌闾成就了世间霸业。却也是天意为之。民意违背这上天旨意,才会引来这瞌闾的杀戮之为。
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