第234章 哈尼族的苦扎扎节

了‘侄媳妇’的话题。

不过二叔大致的翻看了一下这本书的内容，说书上的内容主要是研究南诏国的文化，几乎没有任何关于南诏王陵的研究，并且很多内容都是缺乏实质考证的推测，对于我们并没有太大的作用。

至于‘观音七化’，也仅仅只是一个带有政治目的的神话传说而已，只能当做儿童刊物随便听听……

第二天清晨，我们全部都起了个大早。

个旧距离元阳县还有大概三小时的车程。

为了尽早赶到元阳县，我们没有坐长途汽车，而是租了一辆七座的面包车，车费也不是很贵，还不到一百块钱。

之前两趟坐的都是火车，我对于云南的路况还并不是特别了解。

直到坐上汽车后，就让我见识到了什么是真正的‘山路十八弯’。

六月的云南，天气已经闷热的像个蒸笼，面包车刚驶出旧城区，就开始沿着盘山公路往上爬，这条盘山公路窄的勉强只能错车，一边是陡峭的山壁，一边是深不见底的悬崖，而司机貌似很熟悉这里的山路，双手抱着方向盘，深踩着油门把车在盘山公路上开的飞快，车轮碾过坑坑洼洼的碎石路面，颠的我屁股生疼，整个人都差点散架。

不过该说不说，这里的山路虽然崎岖险峻，但车窗外的风景却美的让人陶醉，七彩云南确实不是吹的，并且越往山里走，人烟就越稀少，随着海拔逐渐升高，雾气开始在群山间缭绕，远处的山峦叠嶂，美得就像是一幅水墨画。

当车开了接近两个小时，行驶到元阳县境内后，我看到了一大片梯田，阳光下波光粼粼的水田像是无数面镜子镶嵌在山坡上，偶尔还能看到戴斗笠的农人牵着水牛在梯田上慢悠悠的走过，美得令人窒息。

我在蒋晓玲写的论文中见过，这是元阳县的哈尼梯田，有着一千多年的开垦历史，是哈尼族的主要文化之一，也是国内的第一批世界文化遗产。

关于文化遗产的研究，也是他们民俗学的一部分，所以当车窗外出现这片梯田后，陈东锦就立马拿出随身携带的相机咔咔一通拍照，几名学生也都眺望着远处的梯田，像是在欣赏一幅美不可言的大自然画卷。

随着画卷的缓缓展开，当面包车碾过最后一道山梁，前方出现了一个四面环山的小县城，司机告诉我们，前面就到元阳县了。

在九十年代的这种偏僻小县城，基本上还都带着很浓的少数民族风情，远远的看去，整个小县城基本上都是竹木结构的吊脚楼建筑。

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