第15章 五雷之兆

已是一个泪流满面。举着那图卷，望那黄门公，捶胸泣声道：

“此，何等心怀！忠臣死荐也！”

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黄门公听得这哭包腔来，扑通一声跪在地上，同哭道：

“圣上且请爱惜龙体。臣请死罪！”

且不说奉华堂中那哭包皇帝。

说那宋粲，且是为了那黄门公要省去车马，便一起搭了那黄门的车来。这回去便是个犯愁。怎的，确实要腿着回去。

倒是一路的郁闷，踢踢踏踏的行走于那繁华如斯的汴京城中。

现下依旧是个惊魂未定，精神恍惚。为何如此害怕？

还你你也害怕，御前言不由衷，也别说言由不由的那衷，那嘴里说的话，都不是自己的，御前答对，可是背着自家的三族，怎能是不个怕？倒是此番也是个有惊无险，但是无端的被人控制了去，且不知什么时候便是个祸事加身。

此乃邪术麽？倒是何人用这般的邪术硬控了自家来？

心下思忖了，行走于那人群簇拥之中。

心下想了，虽那龟厌平时不着四六的，然，他那道法且不是不着四六。倒是也是个会道法之人，不知这邪术他能否给降伏了去。想罢，且是定下心思，回去定要好生的问他，为何会有如此异状。

哈，倒是得好生问他，因为此事便是这龟厌作的妖来。

话说这龟厌为何如此？

此间倒是一个繁杂。且不是一句话能说得明白。

那宋粲乃戊火之命也。而赵宋乃火徳，史称“火宋”。

盖因这“木生火养，金死水藏”之推。

咦？你这不是“封建迷信”麽？

这个麽，也不全是吧？

而且，究竟是谁提出的“封建迷信”的说法？

《毛选》里是断无此等说法。只有“反封建反迷信”的概念。

《周恩来选集》和《邓小平文选》都没有使用“封建迷信”这个概念。

最早出现这一术语的应该在1966年的“破四旧”时期。

而这个时代，我们称之为“文革”，或是“十年浩劫”。在那个时代，使用繁体字都是有罪的，更不要说其他。

即便是到了现在依旧还残留着那个时代的余风。

不过，没有旧，哪有所谓的新？也是一种新旧之间的碰撞。

在中国的哲学体系里面，自上而下的推，和自下而上的逆，

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