第372章 天下大同,夫子之死的秘辛！

善知恶是良知，为善去恶是格物。”

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然而！

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苏景看待天地的方式却截然不同。他以一种事功的角度去审视世间万物，将天下人视作棋盘上的棋子，认为成大事者必须有所取舍。当年那场“三四之争”，便是根植于两人学问的根本分歧。

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当年，苏景在书院求学时，曾向夫子献上《太平十三策》。

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此策凝聚了他安邦定国的思想，其中一条便是“以战养战”，主张以严苛的规矩将人分为三六九等，以此维持秩序。

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然而，这些主张过于激进，最终被夫子所否定。

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苏景推崇“事功学问”，认为无用之物便应舍弃。

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在他看来，世间之人、之物、之事，皆可为我所用。

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他追求结果，而不问过程，甚至认为以错误的方式得出正确的答案，亦不为过。

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与此相对，三先生则倡导教化，主张以儒家的礼仪道德泽被苍生，希望通过潜移默化的方式改变人心，使天下的人心向上。

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两位先生的学问南辕北辙，书院内的争论也因此愈演愈烈。

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双方弟子各执一词，争论不休，三先生与四先生之间的鸿沟也日益加深。

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书院四名先生，本是挚友。

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可是！

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学问道途之争，终究横亘在两人之间。

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二先生支持三先生，大先生其中作和。

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最后！

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大先生负气离开了大齐，

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