第282章 编年史：圣光教会篇（1）教会与王国

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于是，马克西姆与他的教众们便皈依圣光，并将教会更名为瑞德瑟尔圣光教，自此，新生的教会总算稳定了下来，并在马克西姆的带领下逐渐发展、壮大。

天灾纪元212年，马克西姆收养了一个孤儿，并为其取名为萨尔维·奥尔顿，意思为‘救赎’，对其视如己出。

天灾纪元222年，经过十一年的发展，瑞德瑟尔圣光教成为了贝尔蒙特王国的最大宗教，这期间，教会不断救济王国的贫民，为病人治病，帮助一些较为混乱的地区维持秩序，因此圣光教会深受百姓喜爱。

同时，圣光教会的所作所为也被当时的贝尔蒙特国王伊万·贝尔蒙特得知，国王大力夸赞圣光教会的义举，并在年底时宣布瑞德瑟尔圣光教作为本国的国教，并决定为圣光教建立一个大型的教堂，于是圣光教会的事业到达了一个顶峰。

教会发展壮大后，新的信徒越来越多，教会迫切需要更多的牧师，于是当时不少的信徒未经培训便匆匆成为了一个牧师。

后来，马克西姆教主逐渐发现许多牧师在向民众宣教的时候，并没有统一的观点，也没有统一的教义——

几乎每一个牧师在宣教的时候都是基于自己对圣光的理解各说各的，一些牧师彼此之间的思想也有很大的分歧，这导致许许多多新入教的民众很是混乱、迷惑。

马克西姆很快就意识到问题出自哪里，开始严格把控教会的事务，并计划着书《光明恩典》，意图将圣光的思想以及道德观念都写入该书内，充当圣光教的权威书籍、教义。

然而在瑞德瑟尔圣光教成立前，圣光是五大王国民间自发形成的信仰，并没有统一的文字资料，相关的信息也是琐碎不全。

天灾纪元224年，为了保证书籍的内容足够正确不歪曲神明的思想，因此马克西姆派遣人员在五大王国内四处考察，正是这些外出的考察人员，无意间促进了圣光教在其他四个王国内的传播。

只可惜，考察之路算不上顺利，负责考察的人员收集回来的信息也是零零散散，因此马克西姆的《光明恩典》一拖再拖，迟迟未能成书。

不过也并不是没有发现，在考察的过程中，教会无意找到了一些基础的圣光法术术式，例如精神鞭笞、安神秘法，前者能够施以惩罚，后者能够安定精神，后来，安神秘法被圣光教会广泛地使用。

《光明恩典》唯一完成的地方，仅仅只有写在开篇言上的一则预言：

致所有圣光信徒，所有的人们！黄金的时

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