第78章 . 自我的塑造 与 舆论的战场

八奈见一个劲的点头，但注意力全放在了浅间身上。

好近大老师身上的味道好香.

听着浅间的声音，闻着浅间的味道，她渴望着能像恋爱咨询部的那些女孩一样与他亲密，渴望着和大老师拥抱。

她知道，这种想法是低俗的，对大老师的敬爱，应该更加纯粹才对。

可是，这种根源性的、无法忽略的、不可或缺的冲动，正深刻地说明着，自己对大老师的爱没有杂质，那是抛去功利、知识、逻辑、理性，也能久远存在的爱。

但是她不敢直面这份[自我]。

她知道，这世上有千千万万人，和她一样在忍耐着。

和那些连大老师的面都见不到的女生相比，这种距离也不错。

此刻内心源源不断产生的被救赎的安定感，一直在提醒她，做一个知足的人。

“八奈见，这世上没有真正的知己。和人相处中，最暴力的不是冲突，而是用[理解]扼杀个人感情的不可言说性。

对他人的爱，既要赞美语言的传递能力，也必须承认语言的失败。试图双方都能无限理解对方，可能是一种控制幻想。”

另外两个问题已经解决，浅间看时间还够，便继续回答着八奈见的新问题——从[和富谷仁说出自己的真实感受]这个话题衍生开来的——[说出自己的真实感受，就可以互相理解么？]

答案是否定的。

所有的话语都是个人的话语，即便是同一种感受，被不同人的说出来，也是不一样的味道。

如果在这话语里再增加非理性的含量，[话语]就更难被[理解]这个词穿越了。

一起笑、一起哭、一起烦恼、一起热爱，这些并不是相互理解，只是同频共振。

这世界上，大多人要的是同频，而不是理解。

这也是为什么许多人会忽然不能理解自己多年老友的想法，他们都得意忘筌了。

理解永远是一个未完成状态。

一个不了解自己的人，真的能说出自己喜怒哀乐背后的欲望吗？这欲望确定不是来自于[消费社会的模仿]？

倾听他人的感受，就一定能理解吗？里面的伪饰、扭曲你可以分辨的出来吗？

强迫自己说出[自己的真实感受]，和强迫别人相信[自己的真实感受]，都是一种暴力的理想，理想的暴力。

“虽然答案是否定且悲观的，但只要你一直坚持表达自己的真实感受，终究会拉近与你

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