第471章 48 公平交易 与 教师失格

听到浅间说出答案，坊门富佳音就下意识地夹紧了双腿，她看了一下对面还在观察这边的龙造寺蝉羽，得出了结论——近藤真一郎肯定用某种手段，看到了自己的裙底。

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“你非常聪明地借鉴了我和三年11班男生打赌的技巧，让对方无法违背自己的立场说话。可是，如果我只是陈述袜子的颜色，再让酒井同学帮我验证答案，这个过程中，你无法用[被近藤老师骚扰]做文章，因为根据录音，那些不符合正常师生健全关系的发言，全程都是坊门同学你一个人在说。”

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“.”

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“所以，再问一遍，坊门同学，你对我更改赌注有意见吗”

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“.没有”

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稀里糊涂就被绕进去了，但是，能通过听课进一步拉近和近藤真一郎的关系也不错，坊门富佳音这么想着。

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“那就这么定下来了。伦理课的教纲和以前的没有区别，下节课是《希伯来思想（hebraism）的形成与发展》，主要涉及犹太教、基督教和伊斯兰教的内容，你可以提前预习一下。至于选修课，前几节的内容比较多，你可以现在就借阅詹姆斯·c.斯科特的几本书来看，也可以通过油管，了解一下基本概念。我所信奉的[趋利避害]、[舍小存大]，其实和j.c.斯科特的农民研究有着高度相似性，农民信守着[安全第一]的道义经济学，这意味着大部分行为是最小化风险以确保生存，这种观念和赌性坚强、追求利益最大化的资本主义观念截然不同，这就像生物进化史中，食肉动物和食草动物不同的衍化策略。

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当然，读书最好不要强迫自己，而是按照具体课题和感兴趣的项目综合阅读，将综合性的材料混在一起，服务你的课题探索。比如你对权力平等问题感兴趣，你也可以先看卢梭的《论人类不平等的起源和基础》，再对比看斯科特。如果你对驯化、控制感兴趣，那么除了斯科特的《作茧自缚》，赫拉利的《人类简史》也会给你打开一道人类和驯化物其实在相互驯化的新视界

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坊门同学？你在听吗？”

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