督教使用钉死耶稣的刑具十字架作为信仰标识并不是一种讽刺,相反,十字架不断提醒着全世界的基督徒们有关耶稣的牺牲精神,伟大的牺牲,从来都是人类最可贵的美德,这也是十字架符号能够风靡全球,给人安全感的一个关键。
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其次,十字架也因为耶稣,被赋予了救赎、复活、指引以及永恒的内涵。如果十字架存在讽刺,那么,也是在讽刺将‘十字架们’当做刑具的体制化暴政。
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我们可以看出,符号的力量不在于其本源意义,而在于使用者重构意义的决心与能力——即便是钉死先驱者的刑具,人民也有力量将恐怖符号转化为胜利叙事的道具。
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”
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上午第三节课,一年8班教室比往常更加热闹。
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[近藤真一郎]在kkis已经算是一个明星教师了。
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特别是对于[k.i.d]兄弟会治下的班级,他名字的分量,比福泽谕吉、涩泽荣一这些人还要重5000倍。
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一年8班是个没有中级干部的班级,没有对新来的伦理老师做什么过分的事有两个原因,一是不想主动得罪一年10班泽野,二是近藤真一郎似乎真的有九条家的背景。
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但这不代表着这群人会认真听课。
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“近藤老师,你私下给了泽野多少钱?”
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“近藤老师,你的银行存款有多少?”
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“近藤老师,你现在算是美国人还是日本人?”
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“近藤老师,你早上的选修课海报确定不是少填了两个零?”
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“近藤桑,你该不会本身就是个瘸子吧?我说的是没有第三条腿。”
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“近藤桑,你真的是处男
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