第21章 程敏政

多的知识，也不去解释这些字是什么意思，只是单纯的让朱厚炜跟着他读、背。

这样可以加深朱厚炜的印象。

不过朱厚炜并不满足这些，他问程敏政道：“老师，人之初性本善是什么意思？”

程敏政道：“就是人生下来的时候，生性是善良的。”

朱厚炜道：“那人生下来就是好人吗？”

程敏政点头道：“是如此。”

“那为什么阿耶说，有人是坏人，有人是好人？”

程敏政耐心解释道：“因为他们生长的环境不同，学习认知也不同。有些孩子很小的时候，就跟着别人打架斗殴，跟着别人学骂人，这样以后孩子长大了就会变坏。”

“有些孩子小的时候就跟着老师学习学问，待人待事温文尔雅彬彬有礼，这样就会变成好人了。”

“那会不会好人最后也会变成坏人，坏人也会变成好人呢？”

程敏政道：“自然可以的，知错能改善莫大焉嘛。”

程敏政是个学问极高的大儒，能在教导朱厚炜之前教导弘治皇帝，就足可见他的学问之高。

同时他也是一名纯正的士大夫，君子，饱受儒家文化熏陶，克己守礼，温文尔雅。教导朱厚炜的时候是发自内心的耐心，不会因为朱厚炜问的问题多而不耐烦，也不会因为朱厚炜问的问题幼稚就搪塞不回答。

不管是幼稚的问题还是深奥的问题，他总是会用直白的语言给朱厚炜解释明白，力求给朱厚炜解惑。

所谓师者，传道、授业、解惑也，被程敏政诠释的淋漓尽致！

程敏政对朱厚炜是欣赏的，超乎常人的欣赏，一般的孩子是不会问这么多问题的，有些老师不喜欢被人多问问题，因为要顾及自己的面子，还有一些老师是半吊子水平，自己也解答不了，但又碍于面子，所以就不允许学生问太多。

但程敏政显然不是这一类老师，他懂的、会的，都会清清楚楚明明白白的和朱厚炜解释清楚，如果遇到一些他不能解答的，他也会大大方方的承认。

比如朱厚炜问他，小孩生下来不懂事，为什么就能判断他是善良的好人呢？

这个问题程敏政回答不了，因为性善论和性恶论以及无善无恶论已经超出他研究的范围，有些是孔子的学说，有些是孟子的学说，还有最近流行的心学学说。

他只是一名儒生，不是开宗立派的圣人，所以这些他解释不了，他也大大方方的对朱厚炜说他也不清楚，这需要朱厚

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