;
真如,佛教术语,即非真如,假名真如,真如无我,无我一切皆真如。
\n
真是真实不虚,如是如常不变,合真实与如常,叫做真如,又真是真相,如是如此,真相如此,故名真如。
\n
真如是法界相性真实如此之本来面目,恒常如此,不变不异,不生不灭,不增不减,不垢不净,即无为法,亦即一切众生的自性清净心,亦称佛性、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。
\n
起信论说:“一切诸法,从本以来,离言说相,离名字相,离心缘相,毕竟平等,无有变异,不可破坏,唯是一心,故名真如”。
\n
也就是说,真如之道在一定程度上是和平等之道,可以进行互通。
\n
陈云本身是道家中人,理念就是“平等”。
\n
他又是现代社会转世重生来到了此方世界里,对于“平等”的理念尤为深刻。
\n
三者一结合,使得他冥冥之中感悟到了何为“平等”的真谛。
\n
自然,当他第一次感应到“平等大道”以后,就像是打开了一扇门,要不要进去随他意愿,而不是像别人那样感应到大道好似看见流星,错过了就很难再追寻。
\n
“原来如此。”
\n
陈云大致明白自己为何能够屡屡感应到平等大道了。
\n
想明白以后,他知道自己只要努力感应,不论隔了多久,以后依旧能够感应得到平等大道。
\n
即,如果他要走平等大道证“大罗”的话,事情将会变得非常简单。
\n
“若是我借助平等大道,兴许不用十年就能证得半步大罗,百年之内就有望成为大罗仙。”
\n
&nbs
本章未完,请点击下一页继续阅读! 第3页 / 共9页