第91章

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相传是汉人戴德所著的《大戴礼记》最早记录：“胎教之道，书之玉版，藏之金匮，置之宗庙，以为后世戒。（1）”

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《大戴礼记·保傅》引用古书《青史氏之记》曰：“王后腹之，七月而就宴室，太史持铜而御户左，太宰持斗而御户右。比及三月者，王后所求声音非礼乐，则太师蕴琴而称不习，所求滋味非正味，则太宰倚斗而言曰：不敢以待王太子。”

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西汉刘向的《列女传》也以周文王姬昌之母太任举例：“及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教也。”

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除此之外还有西汉贾谊的《新书·胎教杂记》，这里举例的变成了周成王的母亲太姜，也是老说法，就不赘言了。

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我们可以看到，这些胎教书都是男人写得，而且不是男性大夫或者妇产医生，而是儒生。

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周朝一向是儒生理想中的“大同社会”，周太王的夫人太姜 、周王季的夫人太任 、周文王的夫人太姒一起被称为“周朝三太”，她们是周朝三位开国先王的夫人，也被认为是胎教的开创者。但是说起来非常神奇，现存的考古周朝中完全没见到相关典籍，最早是在汉代典籍和文物中见到（2）。

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比如西汉马王堆汉墓出土的《胎产书》，是一本怀胎方面的医书，对怀胎后的每月变化、养胎安胎措施有相关描述。甚至还有求子生男秘方和饮食禁忌。

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但是直白点讲，有用吗？科学吗？

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有是有，但有的地方比较局限，比如它完全不提父亲应该如何做。但是我们现代从婚检、备孕到胎教和产后，都是规范父母双方的，这也非常有必要。】

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“周王三太讲究胎教？我们怎么没听说过？”

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大秦朝，不少官员祖上就是在周朝为官，包括嬴政的祖上。

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