第178章 公案

本的逻辑来分析，这事都说不通。

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其一，流传至今的太平天国内部文献（如《天父圣旨》《天兄圣旨》）及清朝官方档案，均未提及“逼封”事件，洪秀全讨伐杨秀清的檄文中也没有记载。

若此事真实存在，就是洪秀全诛杀杨秀清的最大法理依据，太平天国官方文件理应大肆宣传。

其二，杨秀清若想取代洪秀全，没必要多此一举。

他已通过“天父下凡”控制洪秀全，甚至可干涉其后宫事务。

若要夺权，直接“天父下凡”，以“天父”的名义，废掉洪秀全即可，何必多此一举？

就是不想废掉洪秀全，他想当万岁，自己封自己即可。为什么要逼着“儿子”洪秀全来封作为“父亲”的他？

且天京事变后，洪秀全不仅未公开杨秀清“篡逆”罪名，反而为其平反，将其死亡日定为Z教节日。

这更像是洪秀全掩盖诛杀杨秀清的真实动机（如权力清洗），而非“逼封”激怒所致。

所以后世有学者认为，“逼封”事件可能是洪秀全刻意制造的政治谣言，以合理化诛杀杨秀清的行为。

但又因缺乏确凿依据，不敢记录在太平天国官方文件上，只是口头传达给李秀成等大将，造成李秀成等人的误解。

杨秀清的确跋扈、权力欲重，但从他神降被信众认可开始，若想废掉洪秀全，以他“天父下凡”的身份，有太多的机会了，却没有直接证据证明他有此想法。

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（注：正文完结，前方暴论，避雷请跳过。

并非乌鸦污蔑洪天王，洪天王暴虐与极端的确属实。

洪秀全四次科举落第后，把基督教教义与民间信仰杂糅，宣称自己是「上帝次子」，还借梦境神化自身权威。

他要求信徒砸毁孔庙、焚烧儒家经典，称其为「妖书」，甚至把未参与拜上帝教的村民视作「妖魔」，发起「杀妖」运动。

1851年金田起义初期，他以「掌心红润者即妖」为由，下令处决拒绝入教的广西乡民，屠杀数千人，将宗教狂热与暴力紧密相连。

1853年定都天京后，他的暴虐极端更是变本加厉。女官开门稍慢，或没及时清洗他的黄金

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