第6章 亦正亦邪之人

解事理，多投入时间和精力进行深度思考、探究事物的本质，是无法真正领悟世间之道、理解其中玄妙的。

人类由天地孕育，大致可分为极善与极恶两类，其余大部分人并无明显差异。极善之人顺应盛世而生，助力世界和平；极恶之人伴随乱世而来，引发社会动荡。历史上如尧、舜、禹、汤、文、武、周、召等圣君，孔子、孟子，董仲舒、韩愈、周敦颐、程颢、程赜、张载、朱熹等贤哲，都是应运而生。而像蚩尤、共工、桀、纣、秦始皇、王莽、曹操、安禄山、秦桧等人物，却是应劫而生。

极善之人致力于世界的治理与改善，他们的行为体现了天地间清明灵秀的正气；相反，极恶之人行事残忍乖僻，他们身上流露出的是天地间的邪气。如今我们处在一个永祚隆运的国家，太平无为的盛世。所以上至朝廷，下到民间，处处可见至善之人。

那多余的优秀品质，便化作了甘露，和风，漫无边际的蔓延至四海。另一方面那残暴邪恶之气，无法在光明正大的环境中生存，只能深藏于心底的阴暗角落。偶尔，这股邪气也会因外界刺激或内心波动而有冒头的迹象，只是一丝一缕的泄露出来。这时，若恰逢一股正义善良的力量出现，正义绝不会接纳邪恶，而邪恶也会嫉妒正义。两者互不相容，正如风水雷电相遇，既无法相互消解，也不能互相避让，最终必然是激烈冲突，两败俱伤后才能消失殆尽。

因此，这种气赋予人，只有在完全释放后才会消散。不管是男人还是女人，如果因继承了这种气而出生，那么他们既无法成为品德高尚的仁人君子，也无法成为极度邪恶的大奸大恶之徒。将他们放在万万人之中，他们在聪明才智、灵秀气质方面会超越所有人；然而，他们行为古怪、性格乖张偏执、违背常理、缺乏人情味等方面的表现，却又会低人一等。

这种人如果生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；就算是偶然生于贫苦寒门，也不可能做普通奴才，甘愿遭受平庸之人掌控驾驭，他们必将成为名人名仕。如：前朝的许由、陶渊明、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾恺之、陈叔宝、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温庭筠、米芾、石延年、柳永、秦少游，明朝的倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云等等，这些都是在不同环境中有相同表现的人。”

子兴道：“这不就是‘成王败寇’的意思吗？”

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